苏二对《社会性动物》的笔记(10)

社会性动物
  • 书名: 社会性动物
  • 作者: Elliot Aronson
  • 页数: 379
  • 出版社: 华东师范大学出版社
  • 出版年: 2007-12
  • 第86页
    我们必须意识到自己认知的局限性,否则我们就会被它们所奴役。例如,假如我们不能意识到自己在对他人进行判断时常常依据的是定型,或者不能意识信息呈现的特定方式可能使我们的判断产生偏颇,那么我们便不可能采取措施去改正错误。
    2012-07-03 20:08:34 回应
  • 第105页
    人们不喜欢损失,而且会想方设法避免损失。失去20美元所体验到的痛苦, 要比得到20美元所带来的快乐强烈得多。
    2012-07-03 20:10:35 回应
  • 第193页
        在大多数情况下,实施暴力或者对暴力宽容并不会减弱暴力倾向。暴力行为增加了人们对受害者的负向情感。最终,暴力几乎总是滋生了更多的暴力。
    2012-07-08 10:23:56 回应
  • 第198页
        
    假如目标已经变得触手可及,或者假如期望值很高,或者假如目标受到了无理的阻碍,人们所体验到的挫折感最为强烈
    革命通常不是由那些处于水深火热之中的人发起的。革命的发起者常常是刚刚从水深火热中摆脱出来,举目四望,发现周围的人比自己过得更好而制度又不能公平地对待自己的人民。因此,挫折并不是绝对剥夺的产物,它来自相对剥夺。
    2012-07-08 10:43:33 回应
  • 第199页
        
    “当罪恶似乎是不可避免时,人们会耐心地去忍受,但是一旦有人提出要挣脱这种罪恶,它便会变得使人难以忍受。
    只要存在着没有得到满足的期望,就存在着可以导致攻击行为的挫折感。我们可以通过满足人们的期望或者完全消除这种期望来减少人们的攻击性。没有希望的人是漠视一切的。当乌干达人民处在埃迪·阿明独断、高压、残暴的专制统治之下时,他们根本不敢去梦想改善自己的生存条件或者反抗他的统治。对于南非黑人而言,只要能够阻止他们对自身的改善抱有任何希望,他们便不会起来造反。至少从理论上来讲,这个国家的可取之处在于她是期望的乐土。我们公开地或含蓄地教育我们的孩子,要有希望,要充满期待,要通过努力工作来改善自己的生活。但是,除非这些希望有可能得以合理地实现,骚扰将是不可避免的。
    2012-07-08 10:50:10 回应
  • 第199页
        
    在每一起疯狂屠杀的背后,拒绝和随之而来的羞辱都是起决定性的原因。
    2012-07-08 10:57:18 回应
  • 第202页
    匿名导致了去个性化。在这种情况下,人们的自我意识会弱化,对社会评价的关注会减少,对那些被禁止行为的抑制会降低。
    在人们淹没在群体之中时,他们”无法辨认“,自我意识会变弱,对攻击性的抑制力也会变弱,他们会做出破坏性的举动。因此,他们不太可能对攻击行为负责。
    2012-07-08 11:11:28 回应
  • 第210页
    从来不会有一场战争会结束所有的战争和骚乱,会扫除所有的不公正,恰恰相反的是:好战的行为强化着好战的态度,而好战的态度又增加了好战行为出现的可能性。我们必须找到一种另外的方式。一种不太具有攻击性的工具性行为,可能既有助于消除社会病症,而又不会陷入一种不可调和冲突的循环。
    因此,我赞成洛伦·艾斯利所提出的”做个更为仁慈的人“的号召,另外我还要号召人们对彼此之间的差异能够更为容忍——当然并不是号召人们去容忍不公正,人们互相爱护、相互信任,但又要能够为消除不公正和残暴而去大声疾呼、罢工、抵抗、较量、静坐。通过大量的实验,我们发现暴力并不能像水龙头那样开关自如。研究一次又一次地表明,减少暴力的唯一方式是继续努力减少不公正。正是不公正导致了挫折,并进而导致了暴力攻击的频繁爆发。
    2012-07-08 11:38:09 回应
  • 第244页
        
    替罪羊现象一般出现在这样的情境中:个体倾向于将攻击矛头转向他们所不喜欢、明显的而又相对弱小的群体。而且,他们所采取的攻击方式,要考虑能够被内群体允许或赞同。在社会上,针对黑人的私刑以及针对犹太人的集体迫害,并不会经常发生,除非他们被强势文化或者亚文化所认可。
    2012-07-09 20:56:38 回应
  • 第245页
    假如我们能够使自己相信某个群体毫无价值、没有作人的资格、愚笨或者伤风败俗,在我们去奴役这个群体的成员、剥夺他们接受像样的教育或者对他们进行攻击时,便不会令我们产生不道德感。……我们甚至可以让自己相信,对老人、妇女和孩子的野蛮杀戮是一种美德——就像十字军军士所做的,在奔赴圣地的途中,他们以耶稣的名义屠杀欧洲的犹太人。
    同样,不论我们是否对他人造成伤害,假如我们的地位处在社会经济等级制度的底层,我们便很可能需要有一个受压迫的少数群体出现,以便令自己感到比有些人优越。
    2012-07-09 21:03:32 回应

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