国家记忆 (1)

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    曾经在美国《国家地理)和《探索》电视频道看过几部纪实电视片,讲述珍珠港事件时的亲历者美国老兵和参加袭击的日本潜艇老兵一起搭乘美国科学考察船出海,去搜索当年失踪的日本潜艇。这些曾经恨不能生吃了对方的...

死于昨日世界 (3)

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    作为个体,我的内心和生活都可能更加自由,但情感是比法律更严厉的羁绊,就像《卡拉马佐夫兄弟》中伊凡的疑惑:一个人,不可能独自得救,哪怕为此拒绝天国。
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    有时候我会替上一辈想象当年不用上山下乡的命运,但他们对此并不敏感,我的父母,在做知青时成为恋人,最近刚回农村庆祝了下乡四十周年,二十几个人喜气洋洋,在一面白瓷砖墙面前合影,好像是庆祝高考成功四十..
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    在《布达佩斯大仮店》中,古斯塔夫越狱后第一件事是要用一种名为L' Airde Panache的古龙水,这个意为“华丽香氛”的名字代表他视之为尊严的一切:美酒,华服,爱情,友谊,以及面对死亡时也要吟出的诗句。茨威格也是..

逃避自由 (6) 更多

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    <原文开始>有两种迥然不同的牺性。一种是生命的悲剧面,它对肉体自我的要求与精神自我的目标发生冲突,实际上,为了伸张精神自我的完整,我们有可能会牺性肉体自我。这种牺牲永远带有悲剧特性。死永远不是...
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    <原文开始> 另一种与此密切相关的打击原创性思想的办法,便是认为真理是相对的。真理成了一个形而上学概念,如果有人说他想发现真理,就会被我们时代的“进步”思想家视为开倒车。他们宣称真理完全是一...
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    施虐受虐性格的典型特征便是爱有权者,恨无权者,这颇能说明希特勒及其党徒的许多政治行动。魏玛共和国政府本想用温和的手段“缓靖”纳粹,然而,由于他们缺乏权力,行动也不坚决果断,结果不但没能绥靖他们,反...
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    另外一个刺激是多数人忠于纳粹政府,希特勒上台更激发了这种忠诚。数百万人认为希特勒政府就是“德意志”。一旦他掌握了政府的权力,反对他就意味着将自己排斥在德国人的共同体之外。在其他政党被取缔,纳粹党..
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    这种特殊的逃避机制是现代社会里的大多数常人所采取的方式。简而言之,个人不再是他自己,而是按文化模式提供的人格把自己完全塑造成那类人,于是他变得同所有其他人一样,这正是其他人对他的期望。“我”与世..
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    因为现代史上争取自由的斗争大都着眼于反对旧式权威和束缚。人们自然会觉得传统的束缚消灭得越多,获得的自由也就越大。然而,我们没有真正认识到,虽然人除掉了自由的日敌,但性质不同的新又出现了。这些新敌基本不...

白鹿原 (2)

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    别人是先趸下学问再出去闯世事,你是闯过了世事才来求学问;别人趸下学问为发财为升官,你才是真个求学问为修身为做人的。」黑娃谦然地说:「我学一点就做到一点,为的再不做混账事。」朱先生仰起脖子慨叹道:「...
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    「我一生不勉强人,人也不要勉强我,勉强的事是做不好的。」

晴耕雨读 (1)

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    佛家对世界构成有个说法——以须弥山为中心,同一日月所照一方天地为一小世界。一千个这样的小世界为一小千世界,一千个小千世界为一中千世界,一千个中千世界为一大千世界。故有“三千大千”。
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