法的门前 (6) 更多

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    法律是特殊的力量源泉与合法性的标签,是暴力的栖息地和遮羞布。暴力巩固了合法性,而合法性又掩饰了暴力。
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    对权利概念的通常理解是,法律站在人民一边来反抗政府的或者其他制度性的非正义。这一非批判性的见解在法学院和整个法律体系内被雕琢粉饰。然而,真实的情况是,一旦我们了解到律法主义最关心的是维持其自身的权力体...
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    1963年复活节,在阿拉巴马州伯明翰市发生了著名的挑战法律的事件,马丁·路德·金等人计划通过示威游行抗议法律上的种族歧视。伯明翰市从州法院获得了一项禁止令,试图阻止示威游行,但牧师们决意继续其计划。伯明翰...
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    在黑人通向自由的征程中最大的绊脚石不是“白人公民议事会”或者“三K党”,而是白人温和主义者。他们信奉“秩序”超过了信仰正义;他们宁愿要没有正义的消极和平;他们不断地说:“我同意你们追求的目标,但我不同..
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    尊严、安全和自由,一并要求政府官员应当受制于公民们也须遵守的同一套行为规则。一个归属法律的政府,倘若不能谨慎遵循法律,其生存必将危如累卵。政府是能力超拔、无所不在的师范,全体人民以它为好的榜样或者坏的...
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    那些为了获得些许安全而放弃基本人身自由的人,既不配享有人身自由,也不配享有安全   ——本杰明·富兰克林:《对总督的回答》,1755年,锡刻于“自由女神像”基座中 2017.6.30

猎魔人5:火之洗礼 (1)

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    有人说过,这世界上所有的东西——每一样东西,没有例外——都有价码。这话不对。有些东西是无价的,无法衡量。但你要到以后才会明白:当你失去了某样东西,你便彻底失去了它,无论再用什么方法都找不回来。我失去过...

顾准文集 (4)

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    “(僭主)还须禁止会餐、结党、教育以及性质相类似的其他事情就是说,凡是一切足以使民众聚合而产生互信和足以培养人的活动,全都应加预防。此外,僭主也须禁止文化研究及类似目的的各种会社。总之,他应该用种种手...
  • 公元前8-6世纪的希腊世界——城邦制度的最后完成
      当然,我国古代和任何东方国家,阶级和阶级斗争是存在着的,而且是十分深刻的。然而专制主义政治有一点显然完全不同于城邦政治:那里不许可社会的各个阶层组成为政治上的各个阶级,那里没有以其政纲体现与代表不...
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    斯巴达本身的历史表明,藉寡头政体、严酷纪律来长期维持的这种平等主义、尚武精神和集体主义,其结果必然是形式主义和伪善,是堂皇的外观和腐败的内容,是金玉其外而败絮其中;相反还因为它必定要“砍掉长得过高的谷...
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    革命家本身最初都是民主主义者。可是,如果革命家树立了一个终极目的,而且内心里相信这个终极目的,那么,他就不惜为了达到这个终极目的而牺牲民主,实行专政。斯大林是残暴的,不过,也许他之残暴,并不100%是为..

蒙田散文 (1)

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    我们照搬别人的见解和学识,如此而已。可得把他人的东西变成我们自己的才行。我们活像那个取火人:他要用火,便往邻家去借,到那里见到炉火熊熊,就留下来取吸,竟忘记了取火回家。肚子里塞满了食物,如果消化不...

中国好人 (5)

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    如果这些人活得久,能赶上知道袁崇焕是冤枉的,也不会有什么内疚。他们会认为受骗或骗人的是皇帝,而不是他们,他们是在做一件正义的事。道德下降的第一个迹象,就是不关心事实,毕竟,特别在帝制时代,小小百姓...
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    我们可以说让梨是高尚的,而不可以就此反推不让梨就不高尚,不道德,无耻,该打屁股。提倡美德,是鼓励性的,推行规范,是禁止性的。规范禁止杀人,但我们很少会在日记里写下“今天又没杀人”,以为做了好事,沾...
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    古代王朝更替,后任喜欢把前任形容为十恶不赦,坏得不可思议的坏人,如周之诋商纣,唐之毁隋炀。行动的正当性,经常需要通过对手的不正当性来实现,如果那一边还没恶贯满盈,那就得让他满盈。
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    假如天堂的意义在于它和地狱的间距,毫无疑问,当沉沦者沉得更深,升华者也就升得更高。
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    文革批人都是把正事和闲事相结合。中国人哪越是闲事大家越感兴趣,越能搞臭一个人。光批判他怎么搞修正主义,鼓吹反革命分子,老百姓听了不上劲,实际上是先把你的名声搞臭了,政治上也就不打自倒,好办了。
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