ëlle对《剑桥大学人类学十五讲》的笔记(8)
ëlle
读过 剑桥大学人类学十五讲
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第二章 结构主义/鲁珀特·斯塔什
在任何一种语言中,如果我们不断地重复一个词语,使我们对这个词产生疏离感,那么此时我们也会遇到这种情况。单调低沉的重复会让我们对一个词语的物理形式产生更强烈的意识,并不再有这样一种错觉,即这种词语形...2025-08-07 21:30:28 回应 -
第四章 从交易主义到实践理论/戴维·斯尼思
对于布迪厄来说,惯习指的是在社会化过程中形成的具身化(embodied)的性情倾向,而它反过来又会塑造后续一代人的社会化过程。因此,“构成某一特定环境类型的结构(例如,阶级状况所特有的物质生存条件)生成了...2025-08-09 15:56:39 回应 -
第六章 从扩展个案法到多点民族志(再返回)/哈里·英格伦
格拉克曼则毫不掩饰他自身的存在对他所呈现的特定视角造成的影响。格拉克曼描述了与祖鲁人一起旅行的经历,在他们的造访之处,这些祖鲁人不得不在厨房里吃饭,而他则在大厅里与其他白人一起就餐。当格拉克曼进入...2025-08-10 22:23:40 回应 -
第十章 米歇尔·福柯的人类学思想/詹姆斯·莱德劳
任何一位公民,如果他不能成为自己的主宰者,以至于沦为他人意愿的奴隶,那么这样的人将不适合作为公民行事;在雅典这样的直接民主(direct democracy)制度下,这样的人会对国家的完整与安全构成威胁。因此,这...2025-08-10 22:25:42 回应 -
第十一章 借助于现象学:从“身体”到“具身化”/马里恩·麦克唐纳
人在习得“身体部位”的同时,“世界的对应物”也以一种新的方式被接受(Latour,。2004)。这不是一个对世界上已经存在的气味进行越来越准确的“再现/表征”的问题,而是一个相互耦合的过程。学员习得的身体越是...2025-08-22 22:43:15 回应 -
第十一章 借助于现象学:从“身体”到“具身化”/马里恩·麦克唐纳
人们对身体感兴趣,是由于身体的象征意义,或者是对待身体的态度以及关于身体的话语。总是存在着一个“它”一一身体。布迪厄的研究(参见第四章)以及随后“具身化”理论越来越灵活的修正,使人们对展演性和理解...2025-08-22 22:44:30 回应 -
第十三章 没有行动者,没有网络,没有理论:布鲁诺·拉图尔关于现代人的人类学/马泰·坎迪亚
拉图尔和伍尔加在《实验室生活》里对科学工作的描述产生的关键影响之一,就是模糊了观念过程与物质过程之间的界限。在经典的科学哲学中,科学经常被描绘为一种思维活动,一种理性的探索过程。可以说,对科学的社...2025-08-23 15:12:34 回应 -
第十三章 没有行动者,没有网络,没有理论:布鲁诺·拉图尔关于现代人的人类学/马泰·坎迪亚
换句话说,科学与技术是相互渗透的。从更深层的意义上而言,物质过程与观念过程也互为彼此:机器是稳定的、物质化的事实与理论。反过来,它们又使新的事实与理论被稳定化和物质化。从这种特定的意义上而言,一台...2025-08-23 15:15:45 回应
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