美的历程 (7) 更多
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第186页 九 宋元山水意境
“草木敷荣,不待丹绿之采;云雪飘扬,不待铅粉而白;山不待空青而翠,凤不待五色而粹。是故运墨而五色俱,谓之得意。” -
第182页 九 宋元山水意境
“虚实相生,无画处均成妙境” -
第177页 九 宋元山水意境
它并不表现出也并不使观赏者联想起某种特定的或比较具体的诗意、思想或情感,却仍然表现出、也使人清晰地感受到那整体自然与人生的牧歌式的亲切关系,……在这好像是纯客观的自然描绘中,的确表达了一种生活的风... -
第113页 六 佛陀世容
黑格尔论欧洲中世纪宗教艺术时曾说,这是把苦痛和对于苦痛的意识和感觉当作真正的目的,在苦痛中愈意识到所舍弃的东西的价值和自己对它们的喜爱,愈长久不息地观看自己的这种舍弃,便愈发感受到把这种考验强加给... (4回应) -
第98页 五 魏晋风度
亦即通过同于常人的五情哀乐去表达出那超乎常人的神明茂如。反过来,也可说是,要求树立一种表现为静(性、本体)的具有无限可能性的人格理想,其中蕴涵着动的(情、现象、功能)多样现实性。后来这种理想就以佛... -
第28页 一 龙飞凤舞
实际上,它(不可用概念言说和穷尽表达的深层情绪反应)并不神秘,它正是这种积淀、溶化在形式、感受中的特定的社会内容和社会感情。但要注意的是,随着岁月的流逝、时代的变迁,这种原来是“有意义的形式”却因... -
第27页 一 龙飞凤舞
人的审美感受之所以不同于动物性的感官愉快,正在于其中包含有观念、想像的成分在内。美之所以不是一般的形式,而是所谓“有意味的形式”,正在于它是积淀了社会内容的自然形式。
罗生门 (8) 更多
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第280页 自我嫌恶
自我最嫌恶的征候,是在一切事物中寻找谎言。不,不只是这样。还要在寻找谎言中丝毫也不感到满足。 -
第274页 宿命
宿命也许是后悔之子。——或者后悔也许是宿命之子。 前者交代了宿命论的产生(排泄因无法改变事实而生成的怨恨),后者交代了后悔的必然性。 -
第274页 自由思想家
自由思想家的弱点就因为是自由思想家。他终究不能像狂信份子那样凶猛地去战斗。 -
第265页 自由
自由和山巅上的空气相似,对弱者都是吃不消的。 (3回应) -
第263页 征候
恋爱的征候之一,是揣想她过去爱过多少个男性,或者是爱过什么样的男性,而对想象中的某些人感到默默的嫉妒。 -
第258页 艺术
艺术和女人一样。为了使人看上去最美,一定要包围在一个时代的精神气氛和时髦中。 -
第241页 舆论
舆论常常是一种私刑。私刑又常常是一种娱乐。好比使用新闻记事来取代手枪。 是我们杀了药家鑫。 -
第66页 《阿富的贞操》
太醇熟的文字,太神来的变化。
当我谈跑步时我谈些什么 (4)
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第191页
他至少是跑到了最后 -
第125页
不管奔跑速度降低了多少,我都不能走。这是原则。违背了自己定下的原则,哪怕只有一次,以后就将违背更多的原则,想跑完这场比赛就难上加难了。 -
第127页
我觉得,所谓(马拉松)结束,不过是暂时告一段落,并无太大的意义。就同活着一样。并非因为有了结束,过程才具有意义。而是为了便宜地凸显过程这玩意儿的意义,抑或转弯抹角地比喻其局限性,才在某一个地点姑且... -
第24页
这种孤绝之感,会像不时从瓶中溢出的酸一般,在不知不觉中腐蚀人的心灵,将之溶化。这是一把锋利的双刃剑,回护人的心灵,也细微却不间歇地损伤心灵的内壁。这种危险,我们大概有所体味,心知肚明。唯其如此,我...
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