城市建筑学 (37) 更多

  • 第176页 葡文版引言
    类型形式或为在某些时期内被选中的形式,或为具有自身意义的形式,它最终带有过程的综合特征,而这个特征又准确地表现了形式本身。建筑创新总会展现出特定的倾向,但却不会成为类型的创新。类型是经过长期发展而...
  • 第166页 意文第二版序言
    将城市看成建筑就是要清楚地认识建筑学作为一门科学的重要性,这门学科具有自决的自主性,而不是在任何抽象意义上的自主性。建筑学本身就构成了主要的城市建筑体,并且通过书中所分析的所有过程,把过去与现在联...
  • 第163页 第四章 城市建筑体的演变 政治是一种选择
    城市的法则也许就像控制个人生活和命运的那些规律一样。每一部传记都有自身的乐趣,尽管它被限定在出生与死亡之间……作为人类卓越成就的城市建筑就是这部传记的具体体现……
  • 第161页 第四章 城市建筑体的演变 城市规模
    工业所引起的变化经历了三个特征性的历史阶段。第一个阶段是城市发生转变的初始阶段,它是以破坏中世纪城市的基本结构为特征的,而这种结构的基础是同一建筑物中的工作场所和居住地点的完全一致性……第二个阶段...
  • 第155页 第四章 城市建筑体的演变 土地所有制
    由大工业兴起而产生的结果并不是大城市所特有的;相反,它们与资产阶级社会相关。恩格斯因此认为,这类矛盾根本无法用空间的手段来解决……恩格斯也否定了工业化现象必然与城市化密切相关这一点;实际上,他断言...
  • 第146页 第四章 城市建筑体的演变 对土地征用性质的进一步思考
    波拿巴广场肯定不是一种建筑上的需要,而是城市本身的需要,即通过为当权的新资产阶级建立一个商业中心来使城市得到一副现代的面孔。这种需要与广场的形式以及在为它选址时而考虑的特有的地形,建筑和历史因素没...
  • 第141页 第四章 城市建筑体的演变 城市是各种力量的作用场;经济学
    而另一些变化的发生则需要较长的时间,并且是以逐步改动个别部分和元素的方式来实现的……经济条件随需要而出现,并且不会因其出现在一种而不是另一种特定的形式,场所和时刻中而改变意义……因为城市土地的使用...
  • 第137页 第三章 城市建筑体的个性;建筑 雅典
    尽管人类历史中的童年时期已经一去不复返了,但其中所展现的美好为什么不该具有一种永恒的魅力呢?人类中有粗鲁和早熟的儿童。许多古代文明属于这一类。希腊人是正常的儿童。他们的艺术所具有的魅力,与它生长其...
  • 第131页 第三章 城市建筑体的个性;建筑 集体的记忆
    场所是建筑体的特征原则;场所、建筑、经久和历史这些概念使我们得以理解城市建筑体的复杂性……在此意义上,城市建筑体的建筑与艺术不同,因为后者只是为自身而存在的一种元素,而最伟大的建筑纪念物却与城市有...
  • 第126页 第三章 城市建筑体的个性;建筑 古罗马广场
    广场所在处最初是墓地,接着为战场或更可能是举行宗教仪式的场所,然后逐步演变为一种新型生活的场所,那些分布于山丘之上的部落汇集于此,创立了城市及其组织原则……广场是罗马的浓缩,是罗马的一部分,是罗马...
  • 第118页 第三章 城市建筑体的个性;建筑 如何定义城市元素
    三种因素促成了集中布局的出现:圆形的象征价值,对球体和立方体相结合所产生的几何形式的研究以及历史典范的威望……在一定的时空中,特定城市建筑体和具有与某种建筑风格的城市是如此的一致,以至于我们可以分...
  • 第114页 第三章 城市建筑体的个性;建筑 城市生态学和心理学
    可以理解下面这种由建筑师提出的颇有争议的一贯主张:通过设计,使空间秩序成为社会秩序,从而试图改变社会……城市的历史也是建筑的历史……建筑历史最多只是观察城市的一种方法。有些人因不理解这点而在下述方...
  • 第109页 第三章 城市建筑体的个性;建筑 建筑是科学
    维奥莱-勒-迪克发现,在所有的建筑物中,住房最能表现人们的习惯、风俗和趣味;它的结构和它的功能组织一样,只有经过很长时间才会发生变化。他通过对住房布局的研究,再现了城市核心的形成,并且为法国住房类...
  • 第106页 第三章 城市建筑体的个性;建筑
    维奥莱-勒-迪克力图将建筑解释为基于少数理性原则之上的一系列的逻辑作用……他认为,把建筑作品从一地移到另一地是困难的……场所是作为独特和具体的地方来起作用的……这样一种独特地点可以通过其中所发生的...
  • 第二章 主要元素和区域概念 转变的过程
    城市中不存在无定形的地区,如果这些地区确实存在,那么它们正处在转变的时刻;这些地区反映了城市变化中尚无结局的阶段。在这类现象经常出现的地方,如美国的城郊,转变过程的速度通常加快了,因为高密度加大了...
  • 第93页 第二章 主要元素和区域概念 古代城市
    在皮雷纳看来,那种把中世纪城市的形成归结为修道院、城堡和市场中的活动的观点是完全错误的。城市连同其中产阶级机构一起,是在欧洲经济和工业复苏中产生的。
  • 第86页 第二章 主要元素和区域概念 主要元素
    主要元素的空间特性及其作用(这种作用与其功能无关)最为接近地反映出主要元素在城市实际生活中的状况……一幢具有历史价值的建筑物可被视为主要的城市建筑体;它也许不再具有最初的功能,或者说,它在历史中所...
  • 第82页 第二章 主要元素和区域概念 田园城市和光明城市
    拉斯姆森指出了这两种模式的区别,“田园城市和光明城市是现代建筑的两种主要风格。”……但我想用来特指两类住房模式……在柏林或其他欧洲城市中,居住区多少有意识地反映了调解于两种不同城市空间概念之间的努...
  • 第76页 第二章 主要元素和区域概念 柏林住房的类型问题
    理性主义者设计的居住区(Siedlungen)是以独立的结构为特征的……在完全自由划分土地的基础上,住房的布局取决于朝向,而不是地区的普遍形式。这些独立的住房与街道没有任何联系,而正是这种情况完全改变了19世...
  • 第72页 第二章 主要元素和区域概念 单体住房
    住房问题有一个独特的方面,它与城市问题,城市的生活方式和城市的具体形式和形象——即与城市的结构紧密相关。这种独特元素与任何技术服务设施无关,因为后者无法构成城市建筑体。
  • 第66页 第二章 主要元素和区域概念 居住区是研究区域
    整体考虑城市建筑体,完整地分析城市的某一部分,确定其中所可能具有的一切关系。
  • 第64页 第二章 主要元素和区域概念 研究区域范围
    三个方面的明确内容。首先……城市有先后之分……第二方面……我们在某一地区或某城市区域中所见到的所有元素都是连续且具有相同性质的建筑物……第三方面……城市结构中有某些带有特殊性质的主要元素,它们具有...
  • 第61页 第一章 城市建筑体的结构 纪念物和经久理论
    从知识理论的观点出发,历史与未来的区别在很大程度上表现了以下的事实:往昔现在仍然被部分地体验着。这也就是经久物所具有的意义:它们是一种我们仍在经历的“过去”……经久性通过纪念物这种过去的实体标记展...
  • 第57页 第一章 城市建筑体的结构 城市建筑体的复杂性
    城市结构……城市的整体构成了城市本身,其中的所有元素共同创造了城市的生命……“生命只能用生命本身来解释。”这就是说,如果用城市来解释城市的话,那么,根据功能的分类就不是一种解释,而只是一种描述的体...
  • 第55页 第一章 城市建筑体的结构 分类的问题
    我们并不完全否认不同规模的研究,但同时也不接受那种把城市建筑体的变化归结为其自身规模的观点。与这种观点相反的论点认为,城市随着发展而变化,或是城市建筑体因规模的大小而不同……我们可以从布局入手,对...
  • 第49页 第一章 城市建筑体的结构 批判幼稚功能主义
    要肯定城市分析中的建筑价值,否定用功能来解释城市建筑体的方法……这种方法……它阻碍了我们对形式的研究,阻碍了我们根据建筑的真正法则来理解建筑世界……反对天真经验主义所支配的功能主义概念,因为这种概...
  • 第43页 第一章 城市建筑体的结构 类型学的问题
    类型根据需要和对美的追求而发展:特定的类型与某种形式和生活方式相联系,尽管其具体形状在各个社会中极不相同……米利齐亚……任何建筑物都由三个主要因素构成:地点、形式、以及各个部分的组成……昆西……给...
  • 第36页 第一章 城市建筑体的结构 城市建筑体是艺术品
    尽管城市建筑体是物质构成的实体,但却与物质有所不同:它们既受到制约,也同时起制约作用……从现有的分类学的基础来看,那些未经证实且必然会引出无意义讨论的假设实在太多了……莱维-斯特劳斯……认识到,城...
  • 第34页 第一章 城市建筑体的结构 城市建筑体的个性
    城市的建筑即城市的形式,它似乎概括了城市建筑物的所有特性,包括它们的起源。
  • 第31页 第一章 城市建筑体的结构 城市建筑体的个性
    另一方面,它指城市某些至关重要的方面即城市建筑体,其特征和城市本身一样,是由它们自身的历史和形式来决定的……人们会尤其强烈地感受到这类建筑物在历史中容纳多种功能的能力以及建筑形式完全超出这些功能的...
  • 第29页 绪论 城市建筑体和城市理论
    米利齐亚关于建筑在本质上就是模仿自然的定义:“虽然在自然中并没有建筑的原型,但人类却从最初的房屋建造劳动中获得了另一种原型。”
  • 第25页 绪论 城市建筑体和城市理论
    应当详尽阐述城市中的那些经久元素……经久元素有时是变态的,它们在城市研究中的意义可以与语言学中的固定结构相比,这一点由于城市研究和语言学研究的类似性而表现的特别明显,首先是在转变和经久过程的复杂性...
  • 第24页 绪论 城市建筑体和城市理论
    纪念物是用建筑原则来表达集合意愿的标记,是首要元素,即城市变迁中的固定元素。
  • 第23页 绪论 城市建筑体和城市理论
    我所说的建筑……还包括城市的历时建设……它涉及……生活环境的创造……城市……随着时间的推移而发展,从而获得了自身的意识和记忆。城市的初始主题在其建设过程中延续下来,但城市同时也修改这些主题,使它们...
  • 第20页 英文版作者引言
    在古老的拉丁语和文艺复兴的概念中,建造一词含有历时持续的建设这样一种意义。
  • 第17页 英文版作者引言
    欧洲住房的两种基本类型:拉美国家的带有栅栏喝凉廊的西班牙式住宅和美国的英国式乡村住宅。
  • 第15页 英文版作者引言
    明确得分析会使问题变得很清楚而无需进一步讨论。因此,在撰写此书时,我同以往一样,特别注意了书中的文体结构,因为只有十分清晰的理性体系,才能使人们正视非理性问题,从而迫使人们通过惟一可行的理性方法思...

园冶注释 (8) 更多

  • 第212页 楼山
    楼面掇山,宜最高,才入妙,高者恐逼于前,不若远之,更有深意。
  • 第75页 书房基
    深得山林之趣。
  • 第74页 楼阁基
    立半山半水之间,有二层三层之说,下望上是楼,山半拟为平屋,更上一层,可穷千里目也。
  • 第73页 厅堂地
    须量地广窄,四间亦可,四间半亦可,再不能舒展,三间半亦可。深奥曲折,同前达后,全在斯半间中,生出幻境也。
  • 第62页 村庄地
    约十亩之基,须开池者三,曲折有情,疏源正可;余七分之地,为垒土者四,高卑无论,栽竹相宜。
  • 第60页 城市地
    市井不可园也;如园之,必向幽偏可筑,邻虽近俗,门掩无譁。
  • 第56页 相地
    涉门成趣,得影随形……新筑易乎开基,只可栽杨移竹;旧园妙于翻造,自然古木繁花……如长弯而环璧,似偏阔以铺云。高方欲就亭台,低凹可开池沼……立基先究源头,疏源之去由,察水之来历。
  • 第48页 兴造论
    园林巧于因、借,精在提宜……因者:随基势之高下,体形之端正,斩木删桠,泉流石注,互相借资;宜亭斯亭,宜榭斯榭,不妨偏径,顿置婉转,斯谓精而和宜者也。借者:园虽别内外,得景则无拘远近,晴峦耸秀,绀宇...

现代建筑 (74) 更多

建构文化研究 (35) 更多

  • 第392页 密涅瓦的猫头鹰 尾声
    首先,建筑师们必须理直气壮地坚持建筑艺术的建构和空间原则;其次,建筑师需要尽快加强与业主沟通和说服教育业主的能力,因为晚期资本主义“景象社会”的实质已经充分表明,开明的业主是取得一切具有文化意义的...
  • 第387页 密涅瓦的猫头鹰 尾声
    黑格尔曾经在《法哲学原理》的前言中有一句著名的论断:“密涅瓦的猫头鹰只在黄昏降临时才开始它的飞翔”,意思是说思想对现实的理解只有在现实的历史过程完成之后才能完成,它无法预先设定世界应该如何。
  • 第361页 第十章 后记:1903-1994年间的建构之路
    建构与非建构的不同的文化取向。说到底,二者的差异还在于如何把握技术的内在本质(the intrinsic nature of technology),以及建筑空间怎样才能承载传统社会文化机构的价值(traditional institutional values)。
  • 第350页 第十章 后记:1903-1994年间的建构之路
    对贝尔拉赫来说,“饰面”必须是砖头。为了克服这一材料作为承重元素的传统关联,......就必须显示它的表皮作用。在这里,双层顺砖与单层丁砖交替出现,表达了一种明确的非结构性品质,甚至隐喻地唤起了对森佩尔...
  • 第349页 第十章 后记:1903-1994年间的建构之路
    凿毛处理(bush-hammered)
  • 第339页 第九章 卡洛.斯卡帕与节点崇拜
    空间化的建筑观念在他的建筑中可谓寥若晨星。相比之下,场所因素仍然依稀可辨,但是仅仅作为一种伴随运动和光线的强弱彼岸花而跌宕起伏的瞬间地点因素在发挥作用。斯卡帕的建筑首先是对时间的思考,它必须同时面...
  • 第317页 第九章 卡洛.斯卡帕与节点崇拜
    现代语言应该像古典形式一样具有自己的词汇和愈发。我们应该像使用古典柱式那样使用现代形式和结构。...既遵循建筑的传统,但又不是简单地复制传统柱式的做法,因为古代柱式的建造条件已经不复存在了。
  • 第314页 第九章 卡洛.斯卡帕与节点崇拜
    真理就是创造(Verum Ipsum Factum)......他区分了三种不同类型的斯卡帕建筑绘图。第一种是卡纸板草图(cartone),这是斯卡帕每次做设计最初的草图,它画在锗色的卡纸板上,然后再在上面叠加各种透明草图纸进行...
  • 第310页 第九章 卡洛.斯卡帕与节点崇拜
    在这里,水是作为底层设计的对立元素出现的。水从大理石雕琢而成的迷宫般的水槽中流出,象征着生命在诞生过程中必须经历的痛苦。然后水流就像威尼斯城内的运河那样,沿着花园中蜿蜒曲折的水道缓缓流淌。最终,在...
  • 第305页 第九章 卡洛.斯卡帕与节点崇拜
    伦理的艺术处理(rendering ethical),也就是说,它鼓励这样一种道德生活:努力回顾传统,寻求历史的踪迹,展望未来的意义,而且对于这一切来说,已经没有什么绝对理性的推论可言。这意味着教化是一种情感和道德...
  • 第296页 第八章 约恩.伍重:跨文化形式与建构的意喻
    一方面是中东街市固有的同质内向的微型城市特质,另一方面则是通过数量有限的组合单元造就建筑形式的中国建筑传统。用重复性的预制体系将两种完全不同的概念融合在一起,伍重面临的风险在于有可能将组合单元的重...
  • 第281页 第八章 约恩.伍重:跨文化形式与建构的意喻
    波尔.阿伯拉罕(Pol Abraham)在1933年指出过的,典型的哥特交叉拱顶就有一些从结构角度来说多余的肋架。这些肋架一方面是为了拱顶的建造而设,另一方面则出于对称的形式考虑。
  • 第279页 第八章 约恩.伍重:跨文化形式与建构的意喻
    伍重的细腻歌剧院说明,建构观念(a tectonic concept)与结构理性(a structurally rational work)并非必然是一回事,这令人想起达米希(Damisch)在评述维奥莱-勒-迪克时指出的,在结构手段(constructional...
  • 第265页 第八章 约恩.伍重:跨文化形式与建构的意喻
    从类型学的角度而言,我们也许可以勾勒出一个承上启下的演变过程,它从极具纪念性、但由没有多少体量感(monumental but dematerializing)的戈敦.斯特朗螺旋体开始,经过古根海姆美术馆,最终到达西尔克堡美术馆...
  • 第259页 第八章 约恩.伍重:跨文化形式与建构的意喻
    密斯告诉我,一旦确定勒设计构思,他的全部努力就是确保这一构思能够在门、窗、隔墙等次级元素的设计中融会贯通。
  • 第255页 第八章 约恩.伍重:跨文化形式与建构的意喻
    伍重的孩提时代,他的家乡就开始建造一座城市之冠,这就是由严森-克林特(P.V.Jensen-Klint)设计的格鲁特威大教堂(Grundtvig Church)。
  • 第254页 第八章 约恩.伍重:跨文化形式与建构的意喻
    与墨西哥高原坚如磐石的气势迥然不同的是,日本建筑给人一种类似于站在小木桥上的感觉,其尺度非常适合人体的重量。日本建筑基座优雅的表现力还在于推拉门和屏风的水平运动,以及台基表面铺垫的草席边缘的黑色纹...
  • 第253页 第八章 约恩.伍重:跨文化形式与建构的意喻
    ...标志着第三代现代主义建筑师用有机环境秩序取代第一代现代主义建筑师自命不凡的理性主义的一种转向。......人们通常认为,赖特的建筑不过是一种与大自然挤眉弄眼的姿态,与19世纪的浪漫主义情调别无二致;但是...
  • 第242页 七章 路易.康:1944-1972年间的现代化与新纪念性
    在1954年的那篇具有深远影响的“筑、居、思”(Building, Dwelling, Thinking)中,海德格尔写到:“希腊人所谓的边界(peras)并非事物终结之处,相反,它是事物开始呈现的起点。“
  • 第241页 七章 路易.康:1944-1972年间的现代化与新纪念性
    巴拉干高兴地补充道:“如果将它设计为一个广场的话,你们久会有一个新的立面,一个朝向天空的立面。”
  • 第236页 七章 路易.康:1944-1972年间的现代化与新纪念性
    在康看来,现代建筑形式的创造有两种可能:一种是通过结构构件的片段组合,将结构设计、受力计算、通风设备、服务设施以及采光方式等作为形式创造的基础;另一种则是几何形式和柏拉图主义的实体运用,也就是说,...
  • 第235页 七章 路易.康:1944-1972年间的现代化与新纪念性
    首先是在一般空间结构层面上,如同巴克敏斯特.富勒一样,他将立体三角形组成的八面体视为宇宙的基本分子结构;其次,在具体的结构秩序(detailed structural order)层面上,康又试图将建筑文化的传统语汇如挑檐、...
  • 第227页 七章 路易.康:1944-1972年间的现代化与新纪念性
    在市中心四周的关键部位布置停车场塔楼将有助于形成一种保护城市免受汽车侵蚀的形象逻辑。从某种意义上讲,汽车与城市的问题是一场战争,恰当地控制城市的增长已经刻不容缓。高架路建筑与人类日常生活的建筑是两...
  • 第217页 七章 路易.康:1944-1972年间的现代化与新纪念性
    钢筋混凝土结构很难形成真正连续的结构,它的建造过程已经决定了钢筋等构件不可能成为建筑表现的最终元素。换言之,钢筋混凝土结构的本质是浇筑的,而非装配性的,并不真正符合结构理性主义的理想。......德.波多...
  • 第215页 七章 路易.康:1944-1972年间的现代化与新纪念性
    首先,它指出了无视荷载变化而导致构件断面过大的问题;其次,它在涉及节点设计美观问题的同时,也提出了将框架作为一个整体系统进行考虑的设想。
  • 第214页 七章 路易.康:1944-1972年间的现代化与新纪念性
    ...在建筑的纪念性问题上,康寻求的是一条非同一般的道路,因为他把表现建构元素的特征(the character of the tectonic element)放在首要位置。......但是,由于过分依赖安全系数[或者用一位工程师的话来说是矇昧...
  • 第213页 第七章 路易.康:1944-1972年间的现代化与新纪念性
    ...一旦付诸实施,随之而来的就是一种柔中有刚的感觉,一种非连续和非同质的感觉,一种本我与非我兼而有之的感觉。......越是对设计深思熟虑和精雕细琢,越是恰如其分地选择材料,越是完美无缺地贯彻设计意图和落...
  • 第157页 奥古斯特·佩雷与古典理性主义
    (1)结构骨架系统的表现是一种不可或缺的建筑原则,(2)构件连接方式是技术的诗性表现的关键,(3)对传统特征进行重新诠释能够使建筑保持一定的文化延续性,(4)建构文化的发展最终应该落实在檐部、法式竖向...
  • 第156页 奥古斯特·佩雷与古典理性主义
    瓦莱里的阐述方法属于典型的地中海型的。在他看来,有两类不同的人物,一类致力于继承传统和创造等级秩序,另一类则渴望征服大海,在未知的世界中奋力拼搏;石匠欧帕林诺是前者的代表,而木匠和造船师特力东Trion...
  • 第154页 奥古斯特·佩雷与古典理性主义
    建筑的最高境界与其说是一个充满装饰的结构,倒不如说是一个结构精妙的装饰。architecture at its highest level is not so much a construction that is decorated as a decoration that is constructed.
  • 第43页 希腊哥特与新哥特:建构形式的盎格鲁-法兰西起源
    普金将附加性装饰(applied omament)与建构特征的装饰处理(the decorative elaboration of tectonic features)区别对待……希腊建筑的建造方式是最古老的、但同时又是人们能够想像到的最野蛮的建造方式。它笨...
  • 第23页 绪论:建构的视野
    在海徳格尔看来,现代世界的无根性在希腊式体验向罗马法典转化的时候就已经开始了。罗马人对希腊人的体验所知甚少,这导致他们在用拉丁文翻译希腊文时产生误解,而机械时代的制造主义哲学又使这一误解登封造极。...
  • 第6页 绪论:建构的视野
    森佩尔在他的"材料置换理论"(Stoffwechseltheorie)中指出,人类文化的发展时常会出现材料的置换,即为了保持传统的价值符号,一种材料方式就是对木构建筑原型的一种诠释。
  • 第5页 绪论:建构的视野
    器皿、瓶饰、住宅、人的聚会场所,它们的形成和发展不仅取决于实用性,而且也取决于与情感和艺术慨念的协调一致。
  • 第2页 绪论:建构的视野
    在这里,我们也许还应附带强调一下,与美术作品不同,建造不仅是一种再现,而且也是一种日常生活的体验。还有,虽然乌姆贝托.艾柯(Umberto Eco)曾经指出,一旦人们开始使用某个物体,人们必然就会得到标识这个...

《红楼梦》、《西游记》与其他 (6) 更多

  • 第97页 虚构的石头与石头的虚构
    但因情欲是幻,可能令人万劫不复,所以我们也不应沉迷其中。……吊诡的是除非我们已经遍尝情欲的味道,否则就天从了解情欲的虚幻本质。
  • 第27页 阅读《红楼梦》
    我们继而可以再说的是,文本与读者的历史性难免都根植于文化本质与制度或意识形态的忠捆上,所以这种历史性也可以确定一事,亦即就算逐字在做诠释,批评性的阅读永远也不会有功德圆满的一刻,永远都难以"稳定"...
  • 第22页 阅读《红楼梦》
    即使我们已经确认了文本和时代的关系,诠释的活动其实也才开始。解读的实务不易,表出语言脉络中的历史情境更难,何况后者也只能化约而出。凡此种种,就算考证已经功成,都还有待完成。在我们做完这些事之前,我...
  • 第21页 阅读《红楼梦》
    余英时说的好:"这里确有一个奇异的矛盾现象:即《红楼梦》在普通读者的心目中诚然不折不扣地是一部小说,然而在百余年来红学研究的主流里却从来没有真正取得小说的地位。"余英时这几句话言简意赅,归纳得却是...
  • 第3页 阅读《红楼梦》
    中国古典小说源远流长,从早期的志怪之作算起,奄有宋元平话与明清两代高度发展的长篇说部,其间还有从未间断的文字游戏的系谱,包括字迷与双关语的修辞学传统。
  • 第3页 编译者前言
    从《左传》到《吕氏春秋》,"情性"时见并用;"情"无疑乃"欲"的内烁,正是人性的根本。惜乎孟荀以礼节欲,"情"因此变成董仲舒笔下的颠覆因子,而李翱与程丶朱等后世儒者更找到贱情尊性的立论根据。
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