佳浩和他的朋友对《酱缸》的笔记(12)

此酱缸酱了两千年，里面迂腐糟粕猛料积成，恶臭无比。国人长斯浸淫其中，渐渐精神严重退化返祖，其特征具体表现为：权势崇拜狂，牢不可破的自私，文字魔术和诈欺，僵尸迷恋，和稀泥，淡漠冷酷忌猜残忍，虚骄恍惚。“推古及今，用杂文批判中国传统文化的目的是建立一个拥有民主、自由、法治和人权的世俗意义上的现代社会。从这个意义上看，柏杨的反思传统是基于他的社会理想，他显然是带着理想主义的态度来反思中国世俗社会的习惯势力，权利崇拜，陋习旧俗。”

权利能把没权的人脱得赤条条，当众乱搞，还有一群帮凶在旁欢欣鼓舞、手舞足蹈。

现在对媒体的绝对控制还不是依据这条原理，借舆论之手颠倒黑白。这是把我们当成白痴呢，还是我们已经成为了白痴。

在关系型社会的中国，“一人得道，鸡犬升天”，只要有有权有势的人为你撑腰，便可在社会网中活络活络，大展宏图。这样的矛盾正在日显尖锐，李刚和药家鑫案正很好地显示了这点，顽疾。

民族英雄往往得不到好下场，并不是他们时运不济，命途多舛，而是整个民族的文化根基出现了问题。至于JFK提到的权力和诗歌的话题，我想，人总应该被一些有用的东西熏陶吧，不至于酱死缸中。

这是就酿成“旁观者效应”和“斯德哥尔摩症”的原因，爱国者往往容易遭受非常正常死亡。

这里讽刺得有点过头了，但是国人要不全盘西化，要不固守传统死不放手，倒是实话。

开会只是流于形式，民主只是推卸责任的幌子。

柏杨先生的意思是，中国人甚至连表面上的人情味都是虚假的，仅仅能蒙得了洋人。

在几千年的中国文化中，一直奉行的都是官本位，至于何时能转变为人本位，真是不好说。但是权势之重，而没有进行有效的制衡和分割，必定会导致集权效应，垄断利益，从而使人们趋之若鹜。