韧勉对《中世纪的衰落》的笔记(4)

在任何时代，有三条不同的路径通向理想的生活。第一条道路是摒弃世界，生活的完美只有在摆脱束缚、超越尘世的劳作与快乐之后才能达到。第二条道路是改变世界，有意识地改善其政治境况、社会风俗及道德风尚。第三条道路贯穿所有的时代与文明，它最为简单又最为荒谬，这就是梦想之路。

2015-04-05 21:37:16 回应

然而，在中世纪结束时，艺术与时尚之间的联系较现在要密切。艺术尚未达到晦涩难懂的高度。它构成了社会中必需的一个部分。艺术与时尚在风俗中仍然难分难解地融合着，衣着的风格较后世更接近艺术风尚；而风俗在社会生活中的作用，即加强社会中的严格秩序，差不多分担着礼拜仪式的功能。中世纪最后几个世纪中令人惊讶的奢华穿着，所表现的正是一种仅靠艺术已无法满足的极度唯美的强烈需求。

        所有的关系，所有的尊严，所有的行动，所有的情感，都找到了自身的风格。一种社会功能的道德价值愈高，其表现的形式就愈接近纯粹的艺术。仪式与外貌只能通过谈话与奢华来体现，又消逝地无影无踪；悼念仪式则并非结束于庄严的葬礼与梦幻般的仪式，而是在墓冢中的纪念物中留下永久的艺术的体现，如同在婚礼和洗礼中那样，带有宗教意义的悼念提高了其自身的文化价值。

       一如既往吗，这些优美形式的最鲜艳的花朵是为生活中的其他三个要素而存在的——它们是勇气、荣誉和爱情。

2015-04-05 22:10:04 1人喜欢 回应

就个人的虔诚而言，这种把宗教观念运用到所有事物上和所有场合中的倾向是神圣生活的深刻根源。作为一种文化现象，此中相同的倾向蕴含着严重的危险。宗教对生活中所有关系的渗透意味着宗教领域和世俗思想的不断地混合。圣物将会变得过于平常，人们难以有深刻的体验。

2015-04-05 22:25:05 回应

就信仰本身来说，朴素的宗教良心是不需要离职支撑的。仅仅那些可见的圣物的出现就足以建立起一种宗教真理。

2015-04-05 22:29:09 回应