泰迪小熊对《法律的悖论》的笔记(26)
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法律：法不容情，又法中有情
不讲道德的法律，只把民众当作威吓的对象，这样法律将沦为纯粹的工具，民众丧失人格和尊严，法律人迟早也会成为刀笔吏，甚至成为酷吏。但只讲道德的法律，也很虚弱无力，太过理想而不现实。所以，后世的封建统治者采取儒法合流，内法外儒，用儒家的理想主义来掩盖法家残酷的现实主义。 引自 001 法律：法不容情，又法中有情 -
法律：法不容情，又法中有情
法治认为一方面刑法要惩罚犯罪，维护底线道德；另一方面，刑法又要限制惩罚犯罪的权力本身，防止它成为社会秩序的破坏力量。 引自 001 法律：法不容情，又法中有情 -
法律：法不容情，又法中有情
在建设法治中国的当下，法律应该鼓励更多的民众去行使权利，而不是设置重重障碍。 引自 001 法律：法不容情，又法中有情 -
法律：法不容情，又法中有情
我们通常说，最伟大的法律写在人们的心中，其实就是这个意思。如果法律失去了道德规则指引，那么法律也就成为纯粹的威吓工具。法律要维护底线的道德，同时道德又可以让法律变得温暖。 我个人对法律与道德悖论的一个理解是：入罪问题讲法律，法不容情；出罪问题讲道德，法中有情。 引自 001 法律：法不容情，又法中有情 -
刑法：惩罚犯罪人，又保护犯罪人
刑法既要惩罚犯罪，又要保障人权，而且保障的是犯罪人的人权。 引自 017 刑法：惩罚犯罪人，又保护犯罪人 -
刑法：惩罚犯罪人，又保护犯罪人
总之，在现代社会，刑法不仅要惩罚犯罪，也要约束惩罚犯罪的权力本身，即便执法机关是正义的化身，这也不意味着执法人员就是正义的代表。如果刑法只强调惩罚犯罪，那么“刑法”迟早会沦为办案人员的“想法”。“欲加之罪，何患无辞”的历史悲剧就会一而再，再而三地上演。 引自 017 刑法：惩罚犯罪人，又保护犯罪人 -
刑法：惩罚犯罪人，又保护犯罪人
法治是对所有类型乌托邦的解毒剂，它并不期待最好的局面，而只是为了避免出现最坏的状况。 引自 017 刑法：惩罚犯罪人，又保护犯罪人 -
刑法：惩罚犯罪人，又保护犯罪人
我始终认为，刑法只是最后法、补充法，不到万不得已不应该轻易动用。 引自 017 刑法：惩罚犯罪人，又保护犯罪人 -
犯罪：邪恶才犯罪，还是犯罪才邪恶
欧悌甫戎就像我们一样，对很多宏大的词汇，理解是混乱的。许许多多我们赖以思考的基本词汇，正义、自由、平等、良善等，我们感觉自己知道它的准确含义，但是一旦被追问，我们就感觉自己茫然无知。 引自 053 犯罪：邪恶才犯罪，还是犯罪才邪恶 -
刑罚：轻罪重刑，还是轻罪轻刑
惩罚犯罪体现了对人的尊重，它既是对犯罪人的尊重，也是对被害人的尊重。犯罪人出于自由意志，选择犯罪，他也就预见了行为的后果。为了尊重他理性的选择，就要让他承担他所预见的后果。同时，犯罪人亵渎被害人的人格和尊严，刑罚必须纠正这种错误思想，通过对犯罪人的惩罚，恢复被害人被践踏的尊严。 引自 097 刑罚：轻罪重刑，还是轻罪轻刑
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