安吉的笔记(99)
西方的智慧 (6) 更多
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第294页 功利主义及其以后
黑格尔认为历史进程就是以“绝对理念”为奋斗目标，循序渐进的一种精神上的自我实现。马克思则以生产方式取代了精神，以无阶级社会取代了“绝对理念”。随着时间的流逝，一种既定的生产体系将会在各个相关阶级中... -
第205页 近代哲学的兴起
牛顿第一定律是对伽利略原理的广义上的表述，一切物体，假如不受外力的阻碍，都会以恒定的速度作直线运动，用专门术语来说，就是作匀速运动。牛顿第二定律把力定义为变速运动的原因，并且指出，力与质量、加速度... -
第111页 希腊化时代
安提斯泰尼有一个叫第欧根尼的弟子，新的运动就是因他而得名。第欧根尼是西诺普人，西诺普是希腊在黑海的一个殖民地。第欧根尼过着狗一样的原始生活，这为他赢得了“犬儒”的绰号，意思就是“像狗一样”。传说他... -
第96页 雅典
亚里士多德从柏拉图那里借用了三分理论，认为灵魂可分为有滋养的、感性的、理性的三类。有滋养的灵魂属于一切生命体，它们都有所谓的新陈代谢功能；感性的灵魂属于动物和人类，但不属于植物；而理性的灵魂是人类... -
第61页 雅典
在希腊人看来，国家就是一座城市。希腊语“政体”一词就说明了这一点，它的大意就是“城镇”，其含义还包括一座井然有序的城市所具备的一切社会机构。 柏拉图把理想国里的公民分为三个阶层：管理者、士兵、平民。... -
第45页 苏格拉底之前
把辩论与辩证区分开来是十分重要的。辩论者的目的是取胜，而辩证者则是要努力发现真理。实际上，这就是辩论和讨论的区别。
设计中的设计 | 全本 (3)
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第94页 HAPTIC——五感的觉醒
设计就是在接受者头脑中用一种形象“建立”一个结构。 在此，材料不只是外在的模仿，还有模仿所唤醒的大量记忆。 设计强调了记忆与现实之间微妙的差异。 -
第68页 HAPTIC——五感的觉醒
2004年我策划并完成了一个项目，叫“触觉展”（HAPTIC）。“触觉”这个词意为与触摸的感觉相关或是触感舒服的。作为展览名称，“触觉”被当作一个种类指示词使用。更直白地说，这个词在这里指的是一种去思考我们... -
第18页
用语言表达设计是另一种设计行为。 理解一个东西不是能够定义它或是描述它，而是把这个我们认为自己已经知道的东西拿过来，让它变得未知，并激起我们对其真实性的新鲜感，从而深化我们对它的理解。比如说，这里有...
思考，快与慢 (3)
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第99页 大数法则与小数定律
如果你听从自己的直觉，就常常会因为把随机事件看做是有规律的事件而犯错。我们都非常愿意相信生活中大多数事情并不是随机的。 -
第88页 目标问题与启发性问题形影不离
系统1的特点 生成印象、感觉和倾向；当系统2支持这些行为时，它们就会成为信仰、态度和意图。 自主且快速运行，只需付出较少努力，甚至不用付出努力，没有自主控制的感觉。 在接受了一定的训练后，能够做出熟练的... -
第81页 目标问题与启发性问题形影不离
</原文结束>我简单描述了如何从复杂的事情中提取直觉性的观点。对于有难度的问题，我们总是很难快速找到令人满意的答案，此时系统1就会找到一个相关问题来回答，这个问题比原来的问题更易作答。我把这种回...
水仙已乘鲤鱼去 (1)
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第6页
她把别人的故事当自己的，把自己的故事当别人的，因此她些别人故事的时候潸然泪下，过自己的生活时却麻木、迟缓。 她是盲的，长久以来只是这样机械地走着，所有的神经都像废旧电线异样只是徒有其表地横亘在那里，...
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