罔两对《伦理学与生活》的笔记(10)
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第5页 好、坏、对、错、幸福或快乐的特点
快乐到底是什么?人们为了挣钱换取一两周的快乐,也许要干上两天十分艰苦的工作。人们为什么不能每天都欢乐的活着呢? 世间之人,非洒脱不羁于外物者皆有顾虑,或为家庭所累,或为人情所绊。古人云,上有老父老母,下有幼儿,是人生牵绊于伦理之中。而禽兽则无此念,此人之异于禽兽也。想人生几十年,若自在逍遥,不为非己者累,一时几日则可,久之则觉世空,则觉身乏,索然而无趣味。盖自身与外界之羁绊方是使人生充实之物也。自在而空不若羁绊而满。若此则人生无憾矣。
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第6页 非道德
非道德者却也非罕见,吾所见之人,有者其所行之事,有言之语如无赖状,其道德不可知者也。吾异之,实不解。不知其天生者如此,又或家教之不行。其不识道德而无所拘束,危险者如此。
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第7页 超道德
无命之物无道德与否可言,奈何人心之介入则生道德之问题。盖世间心无邪者少,心多虑者多也。人之恐怖也如此。
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第9页 哲学方法
元伦理学者只阐述而不定义,其分析之言着手两面而供他人参考,至于对错与否则由他人之认知、判断,即所谓辩证者也。事情之全源已洞然于心,又何必纠结于最后之结论。过程已透,结果又何妨?
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第10页 综合方法
盖天下有唯一之真理,万理终将归于统一。唯一之真理者非仅一理,而是千千万万理。所谓统一者是各路探理者之统一也。非大智者,未能领此之要义。
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第11页 道德与礼帽(或礼节)
超道德行为可能具有道德含义。人生何不如此,步步如履薄冰,事情背后往往藏有大阴谋。或无心一句,言者无心,听者有意。人情之复杂也如此。人之思维若不敏则见事则不全,若敏则思事而过多。人之难矣。
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第14页 谁有道德责任
道德责任仅为人有,若人不对自己的举动负有道德责任,其可称为人乎?
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第15页 超自然论
超自然论即所谓宗教也。
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第16页 对超自然论的评价
超自然物仅仅是一种信念,需信仰所维持。即所谓有神论者也。然此神非迷信之神,是自己内心价值观所向往之神。近听有人言曰:吾有信仰,信吾自身也。次不可曰信仰,所谓信仰者有一定之规、有一定之理,虽非一成不变,却也不改大方向。而己身者时处于变换之中,今日想如此,明日又复他想,无确定之总理。如此说者乃为自身寻借口而已,而又欲显其高达。人之思未成,学未及百家,不可成一家之信仰也。唯阅遍百家之理,择优去劣,方成正等之觉识。故大圣人者求思想之独立自由,凡人跟圣人之风也。
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第17页 对主观论的评价
人之价值定要由他人评价者乎?其悲也如此。
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