austerlitz对《中国佛学源流略讲》的笔记(2)

僧肇已认识到，理解般若应带着辩证的意味，对名相、说法不能片面看待。“诸法无定相”，不应偏执于语言文字所表白的法相。对于深奥的理论，必然有言所不尽的情况。刘遗民就此请教僧肇 ，答曰：

贤首宗用“十玄”和“十对”来描述佛的最高境界：教义、理事、境智、行位、因果、依正、体用、人法、逆顺、感应。这些对应构成的关系无穷无尽，正如各种现象所呈现的关系，可比作“天帝网”。天帝网是印度神话中帝释天装饰宫殿的珠网，网上珠光交映，彼此透视，重叠无穷。贤首本人曾把十面镜子摆成十方，中间点烛，使烛光在镜子里互相映现，用来说明两种三昧所显示的景象。 博尔赫斯要是听说过这个故事，大概会沉迷佛学的…那将比他在《七夜》中写的佛教故事深刻得多。