哲学的慰藉 (1)

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    既然昂贵的东西不能带给我们特大的欢乐,为什么对我们还有那么大的吸引力呢?其原因就好像那个偏头痛的患者在头的一侧钻洞一样,对于我们不理解的需要,昂贵的东西看起来好像是适当的解决方法。我们所需要的精神的东...

西藏生死书 (1)

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    当我们面对负面的心态和扰人的情绪,应该如何处理呢?在禅定的旷达境界中,你可以完全没有偏见地看待你的思想和情绪。无论生起怎样的思想和情绪,就让它们生起和消退,象大海的波浪一样,不要加以限制,不要抓紧它,...

寻路中国 (2)

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    在中国的汽车上,喇叭从本质上说具有神经学的意义-它负责传导驾驶员的本能反应。一下短促的“毕---”声,用以引起注意。连续两声:“毕--毕”表示愤怒。如果是一阵特别悠长的“毕---------”声,那代表着驾驶员遇到..
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    在中国,这个转型期来得太快,很多驾驶员使用道路的方式直接沿用行人使用道路的方式——人们怎么走路,就怎么开车。他们喜欢扎堆前行,只要有可能,总是紧紧跟在别的车辆后面。他们不大使用转向灯。相反,喜欢依赖汽...

叔本华文集:悲观论集卷 (4)

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    随着对我们自己的认识,我们对自己是满意或不满意也要根据我们在某种情况下,表现得深思熟虑、忠实可靠、守口如瓶、细致入微,以及这种情况可能要求的品格,或表现得缺乏这些德性而定的。只有对自己的验知的性格的充...
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    论女人 她们所注意的只是她们眼前的事情,留恋的也是这些,并把表面现象当作事物的本质看待,津津乐道于些微小事而重大事情却可不管不问。只是因为有男子的推断力才使得他们不像动物那样只顾及眼前,他们会观察...
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    论生存的虚无 正如柏拉图所说,唯一的生存形式就是不停的变化而永远不能止住,幸福又何能常驻呢?第一,固然人无幸福,可是他却要穷其一生去为之奋斗,去追求他想象中的幸福,却又很少能达到目的,即使达到了目的...
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    论人世的痛苦 它可以说明一个事实,即通常所见,快乐常不是我们所希望的快乐,而痛苦则远远超过我们所预计的痛苦。 在任何不幸与烦恼中,最好的安慰,莫过于想及他人的境遇更不如自身这一点。这种安慰的方..

权力论 (1)

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    集权的专制统治,必须通过一个被授权的“人的机器”以发生作用。这个“人的机器”就是一个登记官僚制度的金字塔。每一级的人对上级卑躬屈节,对下一级则傲慢专横。除非有控制每一个人的真正民主管理这种制动器和严格...