第一哲学沉思集 (7) 更多
-
第105页
目前我比较同意第一组反驳。 至上完满的存在体,一说出来,就是存在的。还需要证明存在吗?难道不是词语的诡计吗? -
第75页
第5个沉思继续证明上帝的存在。 上帝 = 完满 “存在性”属于“完满”的一部分 “存在性”属于上帝 所以: 上帝存在 (换句话说,不存在不具有存在性的完满体) 我真是服了他了。 他定义了哲学的上帝。很想看看后...(1回应) -
第66页
第4个沉思真是拗口,理解个大概。 当人的意志(判断) > 认识,便是错误的由来。 人的错误并非源于至善的上帝,而是对意志的不限制,只要始终将意志限制在认识的范围内,就不会犯错。 -
第55页
关于人的精神,既然它是一个在思维的东西,一个没有长宽厚的广延性、没有一点物体性的东西,那么我的这个观念当然比任何物体性的东西的观念都要无比地清楚。而且当我考虑到我怀疑,也就是说我是一个不完全的、依... -
第53页
在第三个沉思中,笛卡尔严密地证明了自己不是上帝,以及上帝另有其人。 我是一个满腹狐疑的人 --> 我不完满 有不完满 --> 必有完满 完满 = 上帝(3回应) -
第32页
因为,如果由于我看见蜡而断定有蜡,或者蜡存在,那么由于我看见蜡因此有我,或者我存在这件事当然也就越发明显,因为,有可能是我所看见的实际上并不是蜡;也有可能是我连看东西的眼睛都没有;可是,当我看见或...(4回应) -
第17页
网摘( http://www.qiji.cn/baike/616/more2.html ): 广延(形而上学)[Extension(metaphysics)] 由笛卡尔看来,长、宽、高的几何广延是物质或有形实体的确定特征,正如思想是思维实体的确定特征一样。广延和...
为什么美国没有社会主义 (1)
-
第162页
摘: 要记住,能够在任何时候成为一个自由的农场主这一常识本身,就不能不让美国的工人感到安全和满足。……如果一个人生活在这样的幻想里,他真的能够在被逼无奈的时候逃离受压迫的处境,那么他就能够更容易地忍...
>
我突然的读书主页