我突然的笔记(976)
纸上行舟 (8) 更多
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纸上行舟
三重神。小M/人类的神——通过文本暗示；写作器的神——小M；“他”和“她”的神——写作器。有三重神就可能有更多神，无数重神，神之链。 假如你认为二维被造物是虚幻的、无自由意志的，那么四维生命看三维生命... -
关于小说《平行与交叉之圆》
男女两部因果链扎实，逻辑清晰，是对生活的高度抽象，低度模拟。 一旦交叉，就会陷入程度不等的混沌，变成低度抽象，高度模拟。 大致可以视作荷马《奥德赛》与乔伊斯《尤利西斯》之间的关系。 -
挂在嘴边的人
失形记。经过长期异化，灵魂以出窍的形式重拾“我”。 从大的方面看，生动的是楼宇、吊车等庞然大物，人不值一提，是水滴。小的方面，妻子儿女疏离得行同路人。 两个插曲都进一步暗示了“我”的丧失。酒吧里表演... -
恍惚练习
这篇是陌生化书写的典型一例。一个球迷以“恍惚”的、冥想的球盲的眼光看一场比赛就会取得这种效果。贝尔在新闻发布会上的发言错位得非常滑稽。 想起以前听某名人（忘了谁）接受采访，说他身为球盲被逼看过一场球... -
猴的越狱
《柒拾贰》前传。 镜子是对另一个相对世界的理论想象。笛卡尔从自身的不完满推导出必定存在一个完满（上帝）。人假如觉得身处一个不幸的世界，那么通过镜子也可以推导出存在极乐世界。 -
机械动物志
对日常事物做陌生化、变形化描写，从而探寻另一种真相，或使众所周知的道理以令人震惊的方式呈现出来。 最喜欢《半头大象的生存状态》，一个成长与领悟的故事。残缺的真实比表面的完美更美。 -
猛犸
故乡和父亲代表过往，代表永远奔向死的生。垂死的麻雀不可逆。逝者如斯夫。 幸而有猛犸，终结了时间，或者说，让时间丧失了残酷的线性特征，挽回了一切不可挽回的。 -
柒拾贰
上班族的无聊逼仄只是无穷变化之一端、无限意象之一帧，真是一个大大的抚慰。 从现实一个点出发，书写包罗万象，最后，尾与首时间重合，猴人重合，归于一，归于零。
西方哲学史（上卷） (20) 更多
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他[罗吉尔·培根]说，愚昧有四种原因：[……]三、无识群众的见解（这个令人猜想包括除他以外的与他同时代的所有人）。 我不是针对你个人，我是说在世的都是垃圾 -
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世界为什么没有更早地被创造呢？因为不存在所谓“更早”的问题。时间是与创世的同时被创造出来的。上帝，在超时间的意义上来说，是永恒的；在上帝里面，没有所谓以前和以后，只有永远的现在。上帝的永恒性是脱离...(3回应) -
1.2.13 柏拉图见解的来源
柏拉图哲学中最重要的东西：第一，是他的乌托邦，它是一长串的乌托邦中最早的一个；第二，是他的理念论，它是要解决迄今仍未解决的共相问题的开山的尝试；第三，是他主张灵魂不朽的论证；第四，是他的宇宙起源论... -
2.2.11 公元十二世纪
以后他们倾向于当自由的思想家，在口头上拥护教会，但在心中丝毫不具真正的虔诚，但丁是旧派人物中最后的一个，而薄卡丘却是新派中第一人。 -
2.2.10 回教文化及其哲学
当时在波斯，回教徒与印度有了接触。在八世纪时他们从梵文书籍中获得了天文学的初步知识。大约在公元830年，穆罕默德·义本·莫撒·阿勒－花拉兹米，一个梵文数学天文学书籍的翻译家，刊行了一本以后在公元十二世... -
2.1.4 圣奥古斯丁的哲学与神学
犹太人对于过去和未来历史的理解方式，在任何时期都会强烈地投合一般被压迫者与不幸者。圣奥古斯丁把这种方式应用于基督教，马克思则将其应用于社会主义。为了从心理上来理解马克思，我们应该运用下列的辞典： 亚... -
2.1.4 圣奥古斯丁的哲学与神学
奥古斯丁： 世界为什么没有更早地被创造呢？因为不存在所谓“更早”的问题。时间是与创世的同时被创造出来的。上帝，在超时间的意义上来说，是永恒的；在上帝里面，没有所谓以前和以后，只有永远的现在。上帝的永... -
2.1.3 教会的三位博士
圣安布洛斯与皇权争教权。 -
2.1.2 基督教最初的四个世纪
正统教义走上了一条隘路：那些过分强调圣父圣子有区别的人是有陷入阿利乌斯教派的危险；而那些过分强调圣父圣子是一体的，却又有坠入撒伯留斯教派的危险。 -
2.1.2 基督教最初的四个世纪
即便没有其它，仅这两种障碍也足使希伯来宗教无法普及。由于圣保罗的影响，基督教保留了犹太教义中吸引人的成份，并除去了使外邦人最难接受的一些特征。 “两种障碍”指割礼和吃猪肉。 -
2.1.1 犹太人的宗教发展
认为除了一种宗教以外一切宗教都是邪恶的，以及认为主将惩罚偶像崇拜的这种想法，显然是为这些先知所创始。一般说来，先知都是极端民族主义的；他们期待着主彻底毁灭外邦人的那一日的到来。 -
2.1.1 犹太人的宗教发展
我们称为《以赛亚书》的是两位不同先知的著作，一个在被掳之前，一个在被掳之后。二者之中的后者，也就是被圣经研究者称为第二以赛亚的，是先知中最卓越的一位。他最先报告给我们主曾经说过：“除我以外，再没有... -
1.3.28 斯多葛主义
自由意志与定命论的矛盾，是贯穿着从古代直到今天的哲学的矛盾之一，它在不同的时代里采取了不同的形式。 最近又看到有关这两者的讨论。在语言上，宿命论占有绝对优势，它可以说任何自由意志的选择都是宿命的结果... -
1.2.21 亚里士多德政治学
每一个阶段都曾有过丰富的理论论据在支持着经济上对自己有利的意见。 -
1.2.17 柏拉图宇宙生成论
按照传说，他（泰阿泰德）是第一个证明了只有五种正多面体的人，并且他发现了八面体和二十面体。 正4面体、正6面体、正8面体、正12面体、正20面体 -
1.2.16 柏拉图的不朽论
《斐多篇》之对于异教徒或自由思想的哲学家①，就相当于福音书所叙述的基督受难和上十字架之对于基督教徒。但是苏格拉底在最后时刻的泰然自若，乃是和他对灵魂不朽的信仰结合在一起的；而《斐多篇》之重要就在于... -
1.2.13 柏拉图见解的来源
柏拉图生于公元前428—7年，即伯罗奔尼苏战争的最初年代。他是一个很优裕的贵族，与三十僭主统治时期所牵涉的许多人物都有关系。当雅典战败时，他还是一个青年；他把失败归咎于民主制，他的社会地位和他的家庭联... -
1.1.5 巴门尼德
“你不能知道什么是不存在的，——那是不可能的，——你也不能说出它来；因为能够被思维的和能够存在的乃是同一回事。” 维特根斯坦《逻辑哲学论》5.6： “我的语言的界限意谓我的世界的界限。” -
1.1.3 毕达哥拉斯
数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯，它代表了希腊的、中世纪的以及直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。毕达哥拉斯以前的奥尔弗斯教义类似于亚洲的神秘教。但是在柏拉图、圣奥古斯丁、托马斯·阿奎那、笛卡尔、... -
1.1.1 希腊文明的兴起
文明人之所以与野蛮人不同，主要的是在于审慎，或者用一个稍微更广义的名词，即深谋远虑。他为了将来的快乐，哪怕这种将来的快乐是相当遥远的，而愿意忍受目前的痛苦。这种习惯是随着农业的兴起而开始变得重要起...
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