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为个人行为承担责任,难处在于它会带来痛苦,而我们却又想极力规避这种痛苦。我请 求贝吉里大夫替我安排时间,其实是逃避自行延长工作时间的痛苦,但这是我选择治病救人 的必然后果。我向贝吉里主任求助,是希望增加他控制我的权力。我是在请求对方:“为我 负责吧,你可是我的上司!”我们力图把责任推给别人或组织,就意味着我们甘愿处于附属 地位,把自由和权力拱手交给命运、社会、政府、独裁者、上司。埃里克·弗洛姆将其所著 的讨论纳粹主义和集权主义的专论命名为《逃避自由》,可谓恰如其分。为远离责任带来的 痛苦,数不清的人甘愿放弃权力,实则是在逃避自由。引自 逃避自由
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自律,就是一种自我完善的过程,其 中必然经历放弃的痛苦,其剧烈的程度,甚至如同面对死亡。但是,如同死亡的本质一样, 旧的事物消失,新的事物才会诞生。死亡的痛苦是诞生的痛苦,而诞生的痛苦也是死亡的痛 苦。生与死,好比是一枚硬币的两面。要建立更新的观念与理论,旧有的观念和理论就必须 死去。诗人艾略特(1888-1965,英国诗人、剧作家和文学评论家)在诗作《智者之旅》的 末尾,这样描述三位智者归依基督教、放弃过去信仰的痛苦:
我记得,一切发生在遥远的过去
我必须再一次经历,义无反顾
———义无反顾
我们这一路被带去
抑或为了生?抑或为了死?不,没有死,只有生
我见过生与死:我们无须怀疑,我们有充分的证据
它们迥然不同,令人恐惧
如同死亡,新的诞生也带给我们痛苦
我们回到自己的地方,回到灵魂的国土
遵循过去的天道,让我们不再安逸和幸福
外邦人紧握他们的神,祈求永生
而我乐于再死一次———义无反顾引自 放弃与新生
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自律,包含具有积极意义的四种人生原则,目标都是解决问题,而不是回避痛苦。综上 所述,这四种原则包括:推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。这四种原则相互影 响,有时甚至需要使用其中两三种乃至全部原则,使用它们的力量和动力,这些完全取决于 一个人心中蕴藏的爱。引自 放弃与新生
2012-10-31 13:06:57
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首先,爱与不爱最 显著的区别之一,在于当事人的意识思维和潜意识思维的目标是否一致。如果不一致,就不 是真正的爱。
其次,爱是长期的和渐进的过程。爱是自我完善,意味着心智不断成熟。爱,能够帮助 他人进步,也会使自我更加成熟。换言之,我们付出爱的努力,不仅能让他人的心智成熟, 自己也同样获益。
第三,真正意义上的爱,既是爱自己,也是爱他人。爱,可以使自我和他人感觉到进步。 不爱自己的人,绝不可能去爱他人。父母缺少自律,就不可能让孩子懂得什么是自我完善。 我们推动他人心智的成熟,自己的心智也不会停滞不前。我们为他人着想而自我完善,这与 自我约束不会产生对立。我们强化自身成长的力量,才能成为他人力量的源泉。我们终归会 意识到,爱自己与爱他人,其实是并行不悖的两条轨道,二者之间越来越近,其界限最后模 糊不清,甚至完全泯灭。
第四,爱是自我完善,也是帮助他人完善。它意味着持续努力,超越自我界限。爱,不 能停留在口头上,而要付诸行动。我们爱某人或爱某种事物,就不可能坐享其成,而是要持 续地努力,帮助自己和他人获得成长。引自 爱的定义
2012-10-31 13:18:18
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人都有爱他人的欲望,但很多人只停留在想法和口头上。爱的愿望不等于爱的行动,真正的 爱是行动,是基于灵魂的行动。你认为自己爱他人却没有躬身实践,就等于从未爱过。引自 爱的定义
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这对夫妻刻意追求人生多姿多彩,这本身并没有错,但是,由于缺少自律和自我完善, 生活状态必然混乱不堪。这就好比幼儿学习画画,只是随意把色彩涂抹到纸上,表面看上去, 也许倒也颇具吸引力,但画面其实既单调又乏味,没有任何意义可言。他们不懂得控制、调 节和改变,因此,“画布”上没有任何色彩,也没有独特而丰富的内涵。真正的活力与热情, 离不开深刻而真挚的情感。恣意、放纵、漫无节制的情感,绝不会比自我约束的情感更为深 刻。古代谚语说:“浅水喧闹,深潭无波。”真正掌握和控制情感的人,不仅不会缺少激情和 活力,而且能使情感更为深刻和成熟。引自 爱的自律
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也许你认为,我高估了与爱相关的自律,我推崇的生活方式严厉而苛刻,不停地自我反 省,时刻考虑义务和责任,这只会把人变成清教徒。事实是,把爱和自律结合起来,才能拥 有幸福的人生,才能体验到快乐的极致。通过其他方式,也可以获得短暂的快乐,但它们生 命力有限,且不会让心智走向成熟。只有真正的爱,才能帮助你自我完善。你的爱越深,自 我完善的程度也就越大。真正的爱,在促进对方心智成熟的同时,也会让你的心灵得到成长, 你会体验到莫大的喜悦,幸福感会越发真实和持久。你非但不会成为清教徒,而且会生活得 比任何人都快乐,正如乡村歌手约翰·丹佛在歌曲《处处有爱》中唱到的:
我知道人间处处有爱
请你放心地成为你自己
我相信人生可以变得更加完美
就让我们加入这场人生的游戏引自 爱的自律
