芳华绝代晨有财对《非常罪，非常美》的笔记(2)

关于法西斯美学 无论在哪种场合读到二战的那一段历史，都是些尖锐的批判。乃至于德国那个时期的电影都被带上一种血性的，暴力的，残忍的印记。也许换个角度，我们看到的不全然如此。《非常罪 非常美》是这本书的开篇，也是这本书的名字。罪和美是相悖的，然而在Leni Riefenstahl的电影中，体现的是一种带罪的美。罪是政治性的，美是艺术性的。以《意志的胜利》为代表，法西斯所宣扬的极端民族主义，通过阅兵式的形势来表现自己称霸世界的信心，仅仅从表象上来看，这场阅兵式的波澜壮阔，气势恢宏不是所有的人都可以超越。但无非，这只是一部好的宣传片。希特勒通过电影，把意志的胜利灌输进人民的脑海中，自信，强大，所向披靡。若把美学和政治剥离，另外一部电影《奥林匹亚》，更加创造了美，人体雕塑般的美，仪式庄严的美。作者说道“她先把竞技变成宗教，然后又把宗教变成意志的胜利”我想意志的胜利，是法西斯者的信仰。但这样的信仰，被道德，被法律所不容，自然成了一种罪恶。但那个时候，他们觉得没有什么不妥的，甚至觉得自己的信仰是无尚光荣，引领社会的潮流。人类社会是不断的在进步，政客们总是以为我们如今的道德，法律，社会体制已经完美无缺了，总是站在如今的价值观上去评判历史，定性好坏。政治是肮脏的东西，美学则是美的。通过美来表现政治，完全是对美的一种亵渎，我们的政治家向来需要如此。但是谁又知道，千百年后，后人看我们如今的阅兵式，如果硬要说，会不会也认为是一种带罪的美呢？

关于同性恋 我喜欢Derek Jarman，只因他是个真性情的人。也许是我自己缺少这样的真性情，敢说敢做，敢作敢当，所以格外的敬佩Jarman。他是一个同性恋，还是一个公开的HIV病人。但他有怎样的人格魅力，去吸引一个名叫HB的漂亮男孩陪他走过生命中最后的岁月。他有孩童般的天真和固执，自己是同性恋，坚持所有的人都是同性恋，甚至连他的梦想都是“所有的男孩爱上男孩，所有的女孩爱上女孩”也许是当时的社会造成了他的极度不安全感，幻想些不着边际的事来安慰自己。如果没有他的才华，所有的人都会认为他是一个疯子，是从精神院跑出来的。大概因为他是一个艺术家，社会对他格外宽容，至少他在电影方面取得了些不可忽视的成绩。他把电影作为个人的理想实现的基地，那些电影无法确切的理解和定义，如是意识流般的小说。他是一个纯粹的艺术家，也代表英国当时的精神状态，就像他晚年评价《蓝》这部影片一样的“这是我的死和英国的死” 但很多人，我们只能远远的敬佩，不敢希望，Jarman就是这样的人。 西方似乎远比我们国家进步的多，尤其对同性恋的态度。中国人似乎永远没有西方人那样的大胆，敢做特立独行的人。我们为了不被孤立，都坚持大众价值观。即使有些不同的想法，只会藏匿在心中，不敢公开。人前一套，背后一套，回避内心真实的渴望，畏惧一些泯灭人性的所谓道德。于是，我们有了一批批的伪君子，伪君子正是社会道德的悲哀的体现。我想我们社会文化，正经历着上个世纪八十年代的英国社会的转型。对同性恋的逐渐包容与理解，是值得庆幸的。同性恋是一种爱，真正的爱，没有什么肮脏，没有什么可以逃避。爱的对象只是人不同，性别不同罢了。平等，尊重，包容，这样的社会多么令人向往。