陈小憨˙Ꙫ˙对《中国文化史(全二册)》的笔记(6)

中国文化史(全二册)
  • 书名: 中国文化史(全二册)
  • 作者: 柳诒徵
  • 页数: 849
  • 出版社: 东方
  • 出版年: 2008-1
  • 第1页

    历史之学,最重因果。一以求人类演进之通则,一以明吾民独造之真际。 吾书凡分三编:第一编,自邃古以迄两汉,是为吾国民族本其创造之力,由部落而建设国家,构成独立之文化之时期;第二编,自东汉以迄明季,是为印度文化输入吾国,与吾国固有文化由抵牾而融合之时期;时期;第三编,自明季迄今日,是为中印两种文化均已就衰,而远西之学术、思想、宗教、政法以次输入,相激相荡而卒相合之时期。 就今日中国言之,其第一特殊之现象,即幅员之广袤,世罕其匹也。第二,则种族之复杂,至可惊异也。第三,则年祀之久远,相承勿替也。

    2014-07-29 21:30:55 回应
  • 第70页 夏之文化

    夏之教育,有序,有校。

    《明堂位》:“序,夏后氏之序也”《孟子》:“夏曰校。”乡校一曰公堂。《诗·豳风》:“跻彼公堂。”毛《传》:“公堂,学校也。”
    引自 夏之文化

    国学则曰学。

    《夏小正》:“二月丁亥,万用入学”《传》:“入学也者,大学也。”
    引自 夏之文化

    入学以春仲吉日,行礼则舞干戚。

    《夏小正传》:“丁亥者,吉日也。万也者,干戚舞也。”
    引自 夏之文化

    国之老者,亦养于学。

    《礼记·王制》:“夏后氏以飨礼。”“养国老于东序,养庶老于西序。”夏后氏收而系,燕衣而养老。”
    引自 夏之文化

    乡人则于十月跻公堂,行饮酒之礼。

    《诗·燕风》:“十月涤场,朋酒斯飨。曰杀羔羊,跻彼公堂,称彼,万寿无疆。”
    引自 夏之文化

    而国学特重教射焉,

    《孟子》:“序者,射也。”
    引自 夏之文化
    2014-07-29 21:34:12 回应
  • 第98页 殷商之文化

    殷之兴学,盛于夏代也。据《礼记·王制》,殷有左右二学,

    《王制》:“殷人养国老于右学,养庶老于左学。”
    引自 殷商之文化

    又有瞽宗,

    《明堂位》:“瞽宗,殷学也。”
    引自 殷商之文化

    及庠序。

    《学记》:“觉有庠,术有序。”庾氏云:“党有庠,谓夏脱机 《孟子·滕文公》:股曰序
    引自 殷商之文化

    至其末造,周有辟雍,疑必殷有其制而周仿之。

    《诗·灵台》:“于论鼓钟.于乐辟雍。”《王制》:天子日辟雍,诸侯曰洋:宫。”是周之为辟雍,实仿天子之制也。
    引自 殷商之文化

    虽其教法不可详考,以《说命》之遗文证之。知殷人之讲求教育及学术,远有端绪。

    《文王世子》引《说命》曰:念终始典于学。”《学记》引《说会》日:惟教学半敬孙务时敏,厥修乃来。”
    引自 殷商之文化

    风气所被,私家之学也兴。

    《尚书大传》:“散宜生、闳夭、南宫适三子者,学于太公。太公见三子,知为贤人,遂酌酒切脯,除为师学之礼,约为朋友。”(按此虽股李之事,然私人从师受学,必不始于此)
    引自 殷商之文化
    2014-07-29 21:38:43 回应
  • 第143页 周之礼制

    周代教育分乡、遂与王朝为二途,犹今地方教育与国家教育之别也。王朝掌教育之官曰师氏、保氏,乐师则掌小学教育者也。

    《周官·师氏》:“凡国之贵游子弟学焉。”《保氏》:“掌养国子以道。《乐师》:“掌国学之政。
    引自 周之礼制

    曰大司乐、大胥、小胥、诸子,则掌大学教育者也。

    《周官·大司乐》:“掌成均之法,以治建国之学政:而合国之子弟焉。”《大胥》:“掌学士之版,以待致诸子。”《小胥》:“掌学士之征令《诸子》:“掌国子之悴,掌其戒令与其教治。”
    引自 周之礼制

    师氏之教曰三德、三行。

    《师氏》以三德教国子。一曰至德以为道本,二曰敏德以为行本,三日孝德以知逆恶。教三行,一曰孝行以亲父母,二曰友行以尊贤良,三曰顺行以事师长。
    引自 周之礼制

    保氏之教曰六艺、六仪。

    《保氏》:“教六艺,一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五日六书,六曰九数。教六仪,一曰祭祀之容,二曰宾客之容三曰朝廷之容,四曰丧纪之容,五曰军旅之容,六曰车马之容。
    引自 周之礼制

    大司乐之教曰乐德 乐语 乐舞。

    《大司乐》:“以乐德教国子,中、和、祇、庸兴、道、讽、通、言、语,以乐舞教国子,舞《云门》、《大卷》、《大咸》、《大磬》、《大夏》、《大濩》、《大武》。”
    引自 周之礼制

    乐师之教曰小舞。

    《乐师》:“教国子小舞,凡舞有被舞、有羽舞、有皇舞、有舞、有旄舞、有干舞有人舞。”
    引自 周之礼制

    观其所教,与乡、遂之教三物相近,而加详焉。盖乡、遂多平民,国学皆贵族,其时之阶级固有区别,而德行、道艺、科目仍一贯也。《周官》经无大学、小学之明文,盖古代别有学礼,详载学校教育之法。 《周官》仅言官制,故其文不具。清代说经家博考诸书,证明周之小学、大学所在及学者之区别,均可补经文之阙。大抵周之小学,在王宫南大门之左。 大学有五,在国之南郊。 其学者,则自天子, 公卿、大夫之子弟乡遂所兴之贤能,及侯国之贡士,皆与焉。 国子等入学之年,《周官》无明文,而诸书所言亦不同,大抵自八岁至二十岁初入小学而后入大学,其年之迟早,则视资禀之敏鲁而定。 其教科,则异地异时,各有所重。 其大学毕业年限约九年。 按《学记》所言,虽未必即指周之大学,然,《内则》谓二十而完按《学记》所言,虽未必即指视志。则古者男子二十至夏》博学不教,三十而有室,始理男事,博学无方,孙友视三十,实皆在大学时代,故约计其毕毕业为九年。《周官·大胥》郑《注》:汉《大乐律》曰:除吏二千石到六百石,及关关内侯到五大夫子,先取適適子高七尺以上,年二十到三十,颜色和顺,身体修治者以以为舞人。与古用卿大夫子同义。是古之卿大夫子二十到三十,其敏者九年毕业,甫二十八八岁;鲁者弟,隶大乐正之学籍者,大抵自年或迟一二年,亦不过三十,至年满三十,则不隶于学籍矣。此则研究《周官》者所当参考者也。 周之教育皆官掌之,其教人者曰“师”、曰“儒”。 学校教育之衰,殆又甚于春秋之初。故春秋时鲁有泮宫,郑有乡校,其风虽不及西周之盛,犹有官学之遗意。春秋以后,则官学泯绝矣。《史记》谓挚等之分散,在仲尼没后。

    2014-07-29 21:47:13 回应
  • 第494页 宋儒之学

    宋儒之 大要有四:(一)修养之法之毕备也。躬行实践,不专事空谈,此宋儒之共同之点。 (二)教育之复兴也。自汉以后,学校教育,皆利禄之途,无所谓人格教育也宋仁宗时,胡瑗倡教于苏州、湖州及太学,以经义、治事分斋,而以身教人之风始盛。周、张、二程,皆于私家讲学,而师道大兴。濂洛之学,遂成统系,朱,陆清子,亦随在讲学,或设书院,或于家塾,虽为世所诋毁,而师生相从,讲习不倦。 (三)哲学之大昌也。宋儒之哲于《周易入《洪范》,而各加以推阐之功。司马光作《潜虚》,立原荧本北基之名象;邵雍作《皇极经世)立太阴、太阳、少阴、少阳、太刚、太柔、少刚、少柔之名象。盖一则出于五行,一则出于八卦也。周敦颐作《太极图及《说》,首曰“无极而太极”,其说更进于《系辞》。而儒家为此断断争辩,累世不休。 (四)本末之一贯也。自宋以前,儒者之学,仅注重于人伦日用之间,而不甚讲求玄远高深之原理。道、释二氏,则又外于伦纪,而为绝人出世之想。惟宋之诸儒言心言性,务极其精微;而于人事,复各求其至当,所谓明体达用,本末兼赅,此尤宋儒之特色也。虽其中亦有偏于虚寂,颇近禅学者,而程朱诸儒,则皆一天人,合内外,而无所不备。

    2014-07-29 21:50:52 回应
  • 第842页 北京大学之成立及其沿革

    光绪二十二年,待郎李端蒙疏请立大学于京师,二十四年,始由军机处及总理衡门拟具《大学章程》八十余条,呈请开办,命孙家鼐为管学大臣,即景山下马神庙四公主府为大学基址,置仕学院,令进士、举人出身各京曹入院学习。庚子拳匪作,生徒四散,校舍封闭.大学停办者二年。二十七年,张百熙被命为管学大臣,延吴汝纶为总教习。汝纶病卒,副总教习张鹤龄继主教务。二十八年七月,奏定大学堂章程。十一月.开学招生,甄拔各省绩学之士,风气骤变。二十九年,张之洞奏上学堂章程,以总理学务大臣统辖全国学务,别设大学总监督。三十年正月,改刊管学大臣印为京师大学堂总监督印,至是大学始成独立机关:三十三年,刘廷琛为总监督,宣统元年十一月,始筹办分科,设经、法、文、格致、农、工、商七科,各科俱以预科及译学馆毕业学生升入。武昌起义,各科学生多有散归者。民国成立,改称北京大学校,总监督改称校长。严复任校长时:学生增至818人。至三年,胡仁源署校长,全校学生增至942人。四年,增至1333人。五年,增至1503人。六年,胡仁源辞职,赴美调查工业。蔡元培任大学校长,整顿校规,祛除弊习,停办工、农各科,专办文、理、法三科。至六年暑假,全校学生增至2千人,校中又创设各会,如进德会、哲学会、理科化学演讲会、雄辩会、音乐会、书法研究会、画法研究会、体育会、技击会、静坐会、成美学会及阅书报社、学生储蓄银行、消费公社等。

    2014-07-29 21:52:20 回应

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中国文化的深层结构
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宅兹中国
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中國近代史(下冊)
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中国教育思想通史 第八卷
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中国教育思想通史 第五卷
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中国教育通史(第三卷)
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美国与中国
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中国近代史
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蒋介石与现代中国
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中国近代史
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天朝的崩溃
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清日战争
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《论语》批注
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顾家北手把手教你雅思写作
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十天突破雅思写作(第3版)
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英语世界精选(第1册)
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葛传椝英语写作
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Writing the Research Paper
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教育研究方法导论
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因自由而美丽
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剑桥雅思考试全真试题集9
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十天突破IELTS写作完整真题库与6-9分范文全解
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进化心理学
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雅思考官口语实战指导
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过日子要有技术含量
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近代中国大学教育学科研究
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王小波全集 第九卷
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