陈美芳˙Ꙫ˙对《古代中国人的美意识》的笔记(1)

中译本前言

中国人的美意识，是从与肉体的感觉有直接关系的对象中触发产生出来的，与肉体的、官能性愉悦感有着深深的关系。中国人的美意识起源于与维持生命相关的感官愉悦，丑意识来自对人之死的本能的畏恶感。
古代中国人的美意识发展的第二阶段，伦理的、精神的、社会的因素进入了美意识之中。“善”在这一时期成为美意识的核心内容。美的对象是对主观、对个人的超越，乃至于否定。把那种伦理的、道德的价值本身意识视为“美”。美意识的这种变化，是从感性向理性的进步，是从个别到一般的升华，是从原始状态走向文明的状态。
从魏晋开始，古代中国人的美意识进入了高级阶段，其标志在于把“真”纳入了美意识之中。这种“真”是所谓终极的、绝对的、生命本源的“真”，这种蕴藏在事物深奥之根底的真，是只能由人的体验直观才能把握的，具有不可言传的本质。在这个高级阶段上，美与真是等同的。正是在这种美意识的发动下，中国的绘画本身逐渐从对以往的伦理世界的奴隶性中解放出来，作为一种具有自身目的和价值的艺术而独立，并作为纯粹审美的鉴赏对象而被赋予了力量。
在古代中国，真善美三者是一致的、统一的。