雪堂对《中国美学史》的笔记(2)

雪堂
雪堂 (直入塔中,上寻相轮。)

读过 中国美学史

中国美学史
  • 书名: 中国美学史
  • 作者: 张法
  • 页数: 308
  • 出版社: 四川人民出版社
  • 出版年: 2006-4
  • 第85页
    由气阴阳五行而来的人体结构进而形成中国美学审美对象的结构。这一结构从审美的人物品藻确立,扩展到其他审美领域,标志着中国美学的成熟,意味着中国文化的根本――气――在从先秦两汉魏晋的历史演化中,从哲学(先秦)到人体学(两汉)到政治人才学(两汉三国),最后进入美学,从审美人物品藻(魏晋)而扩衍到其他审美领域。
    2012-04-16 17:20:02 回应
  • 第209页
     
    从中唐源起的中国社会文化转型,经宋、元、明的数百年演进,终于在明代后期产生了可以称得上是对旧传统产生激烈批判的理论,这就是以李贽、徐渭、汤显祖、袁宏道为代表的理论。(P209) 中国古代美学“发愤著书”的传统,在明清这里,已经有了一种质的变化:一、它不是一般的愤心,而变成一种狂态,一种最极端的情感;二、它已经不能够“使穷贱易安,幽居靡闷”,而是如黄宗羲说的那样“耿耿终不能下”,如徐渭说的那样“恨难消”。(P217) 然而,晚明之狂与清初之狂虽然在外貌上相似,但本质上又是不同的。晚明之狂,其基础和背景是600年以来市民趣味的历史演进所达到的一个质点;清初之狂,其基础和背景是对异族入主中原,山河变色的一种沉痛。二者虽然本质不同,但又有一种现象上的关联。晚明之狂提供了一种心态模式和美学样式,使清初之狂得以用这种形式表达自己的新内容。因此,不从具体内容,而从美学形式上,二者的相通性和相同性都是明显的。(P217)
    2012-09-03 22:53:34 1人喜欢 回应