现在高等教育的一个缺陷,就是过分注重对某些技能的培训,而缺乏对于世界公正广泛的观察,以训练、拓展思维与心灵的格局。如果你过分沉浸在政治斗争里,为了让服务的政党获胜而辛苦工作,你会发现你必须用增进仇、暴力和怀疑的方式来取得胜利。举例来说,也许你发现欺辱他国是通往胜利的捷径。如果你的心智范围只局限于现在,或者你被效率至上的观念洗脑,那么你就很可能采取这种不良的手段。经由这些手段,你也许会贏得眼前的成功,但是在远处等着你的可能是场大灾难。反之,如果你想着过去的人类是经过多么漫长的过程才走出蛮荒,而和字宙星辰比起来,生命又是多么短暂,你就会发现这短暂的争斗实在没必要,人类好不容易才从暗黑时代挣扎出来,岂能再走回头路?同时,如果你遭遇挫败,你也懂
得这只是暂时的,而不会去使用卑劣的手段。在当前的活动之外,你会拥有长远且日渐明确的目标,在这些目标中,你不是孤立的个体,而是带领人类走向文明的一分子。一你有了这种远见卓识,那么不管命运将带领你走向何处,某种深层的幸福将永远不会离开你。你的生命将和各个时代的伟人在同一个集合里,个人的死亡不足挂齿。引自 6 论闲情离开这些宏观的思考,回到我们更直接的话题上来,即闲暇兴趣的价值,还有另一个因素使它们成为创造快乐的好帮手。一个人的生命就算再顺遂,还是会有不如意的时光。除了单身汉,很少有男人不和妻子吵架;很少有父母不会因为孩子生病而焦虑;很少有生意人没有经历过财务上的压力;很少有工作者没有被失败找上门过。在这样的时刻,如果能够将注意力转到和焦虑不相关的兴趣上真是天大的福气。在一筹莫展的焦虑状况下,有人玩西洋棋,有人读侦探小说,有人沉浸在天文学里,有人则阅读与迦勒底的吾珥相关的考古文献来抚慰自己。以上四种都是明智的做法。在焦虑之下,一个人如果不懂得采取行动来转移注意力,而是任凭困扰占据心灵,那么就算机会来临,他也无力解决自己的问题。引自 6 论闲情