以地之名对《实践理性批判》的笔记(2)

实践理性批判
  • 书名: 实践理性批判
  • 作者: [德] 康德
  • 页数: 200
  • 出版社: 商务印书馆
  • 出版年: 1999-5
  • 第30页
    假定有一个人,他伪称自己有淫欲的癖好,如果有可爱的对象和行淫的机会出现在他面前,这种淫欲就是他完全不能克制的:如果在他遇到这种机会的那所房屋的门前竖起一座绞架,以做在他宣泄了淫欲之后将他吊在上面之用,这样他是否还不能抑制他的禀好?人们毋需费时猜测他将如何作答。但是倘若问他说,如果他的君主以立刻将他处死相威胁,要他题伪证以控告一位这个君主想以堂皇的口实处死的正人君子,那么在这种情况下他是否认为有可能克服他的贪生之念,而不论这个念头是多么强烈呢?或许他不敢肯定,他会这样做还是不会这样做;但是他必定毫不犹豫地承认,这对于他原是可能的。因此他就判定,他之所以能够做某事,乃是由于他意识到他应当做这事,并且在自身之中认识到自由,而如无道德法则则自由原本是不会被他认识到的。
    2013-11-29 15:57:40 回应
  • 第34页
    意志的这种神圣性同时就是一个必定充任榜样的实践理念,无止境地趋近这个理念是一切有限的理性存在者唯一有权做的事情,并且这种神圣性也就把因此而称为神圣的纯粹道德法则持续而正确地置于他们眼前;有限的实践理性能够成就的极限,就是确信他们的准则朝着这个法则的无穷前进,以及他们向着持续不断地进步的坚定不移:这就是德行;而德行自身,至少作为自然地获得的能力,是绝不能完成的,因为在这种情形下确信绝不会成为必然的确实性,而它作为一种劝说则是十分危险的。
    2013-12-28 14:12:54 回应

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