以地之名对《文学回忆录(全2册)》的笔记(4)

文学回忆录(全2册)
  • 书名: 文学回忆录(全2册)
  • 作者: 木心 讲述/陈丹青 笔录
  • 副标题: 1989—1994
  • 页数: 1102
  • 出版社: 广西师范大学出版社
  • 出版年: 2013-1-10
  • 第172页
    爽爽快快说一遍:宇宙观决定世界观,世界观决定人生观。老子、庄子、尼采、释迦摩尼,都是从这样顺序而思考的。 唯物辩证法号称无所畏惧、积极乐观。如果全世界科学家一致预测有一颗星球,半年内将与地球相撞,两球同归于尽,请问唯物主义者们,站得住脚吗? 只有从宇宙观来的世界观、人生观,这才真实恳切,不至于自欺欺人——老子的哲学,特别清醒地把宇宙观放进世界观、人生观。老子看君、看民、看圣人、看大盗、看鸡、看犬,从宇宙的角度、宇宙的眼光。 一般书生之见、市侩之间,乃至学者、专家、大儒,都说老子消极、悲观、厌世。 我说,正是这一代一代的愚昧无知、刚愎自用,才是老子悲观、厌世、消极。 从五十年代开始,要求人人都积极、乐观、热爱生活。——这个圈子兜得好大,好漂亮,当时要算最有学问的高级知识分子也都一致认为,积极、乐观、爱生活,总是错不了的,消极、悲观、厌世,总是资产阶级思想,错透了,万万要不得。
    2013-02-27 22:21:39 回应
  • 第517页
    拜伦的个人至上,纯粹的独立,纯粹的自由,其实就是尼采的超人意志。 拜伦是本能的天性的反抗。 一百多年以后,可以说,拜伦是「超人」的少年时期,是初出茅庐、跟着感觉走的超人。他的哈罗德、康拉德、曼弗雷德、该隐、唐璜,都是语言蛮横的小伙子,不读书不看报,漫游,抢劫,乱伦,骂上帝。这位怀疑主义的弟子尚未成熟,他的诗中的人物,都是捣蛋的美少年,胆大,气醇,赋厚。 尼采一来,超人进入中年壮年,他不再如拜伦诅咒上帝,干脆宣布上帝已死,更提出系统的理论。这是哀乐中年说的话。 所谓「哀乐中年」,是指中年人的悲乐格外深切。尼采纯然活在哲学中,生活一片空白、一片干旱,是个喝不到酒的酒神,所以疯了。疯了,就没有晚年可言--超人的晚年也要来的。人到老了,特别怀念少年时期。 青春活力是不浮夸的,装出来的活力才浮夸。拜伦的情况是一点不做作的--他喝酒,喝完把杯子摔掉,说:我喝过的杯子不许别人再喝--尼采有没有在作品中看到他的先驱拜伦?我没有发现。 老年人的仁慈是看清了种种天真。拜伦的诗和尼采的哲学,在我看来是如何的乳气,生的龙、活的虎,事事认真,处处不买账。我是个残忍的人,一看再看,实在看得多了,徐徐转为仁慈。仁慈是对自己的放松,但对世事不放松。 艺术家是不好惹的。
    很难看到木心先生对自己如此直白的评价。
    2013-03-04 01:32:42 2人喜欢 回应
  • 第644页
    1849年,陀氏被捕,判死刑。在刑场即将枪决的一瞬间,沙皇特赦,改判四年苦役,六年军役。罪名呢,一,朗读别林斯基致果戈理的信,内容是反农奴制度的。二,筹备秘密印刷所。三,参与彼得拉舍夫斯基小组。当时俄国左翼的论调,认为陀式在这之前思想进步,苦役流放后,成了唯心主义,敌视革命,攻击车尔尼雪夫斯基(Chernyshevsky),中了沙皇的毒计,成了反动的说教者。 事情哪有这样简单。政治才是简单的,艺术家复杂得多哩!政治家非黑即白,艺术家既非黑又非白,我有句: “艺术家另有上帝。”(或作“艺术另有摩西。”)这话送给陀式,正合适。托尔斯泰是不会接受的,他认为艺术家只有上帝。
    2013-03-05 23:46:48 回应
  • 第1009页
    小说一定要有生活体验。我小时候写作,环境、天气,都写好了,咖啡也泡好了,主角开口了--完了,不知道写什么对话呀。
    2013-03-07 15:12:47 回应

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