忧郁的热带 (5)

  • 第517页 缅甸佛寺基荣之旅
    那些教过我的大师们所教的,我所读过的哲学家的著作,我所访问研究过的那些社会,甚至是西方最应以为傲的科学本身,从以上这一切,我所学到的,除了一点点智慧以外可以说什么也没有。而那些智慧,如果明白摆摊开...
  • 第483页 一小杯朗姆酒
    然而更重要的是,我们必须理解到,我们自己的某些习惯,在一个来自不同社会的观察者眼中,可能会被看作是在性质上接近食人肉风俗,虽然我们会觉得食人肉风俗必定与文明的理念格格不入。我脑中在想的例子包括我们...
  • 第175页 市场
    自由(freedom)不是一种法律上的发明,也不是一种哲学思想的政府成果,更不是某些比其他文明更正确恰当的文明才能创造才能保有的东西。自由是个人及其所占有的空间之间的一种客观关系的结果,一种消费者与他所能...
  • 第59页 一个人类学家的成长
    至于后来汇集成存在主义的那些知识运动,我不觉得它们可以算是一种正当的思考活动(a legitimate form of reflection),原因是存在主义对主体性(subjectivity)的种种幻想过分纵容。把私人性焦虑提升成庄严的哲...
  • 第50页 一个人类学家的成长
    在他的课堂长,我第一次学到,任何问题,不论是多么微不足道或严肃重大的问题,都可以用同一种方法解决。这种方法就是把对那个问题的两种传统看法对立起来。第一种看法利用常识作为支持的证据;然后再用第二种看...

实践理性批判 (2)

  • 第34页 纯粹实践理性基本法则
    意志的这种神圣性同时就是一个必定充任榜样的实践理念,无止境地趋近这个理念是一切有限的理性存在者唯一有权做的事情,并且这种神圣性也就把因此而称为神圣的纯粹道德法则持续而正确地置于他们眼前;有限的实践...
  • 第30页 纯粹实践理性原理
    假定有一个人,他伪称自己有淫欲的癖好,如果有可爱的对象和行淫的机会出现在他面前,这种淫欲就是他完全不能克制的:如果在他遇到这种机会的那所房屋的门前竖起一座绞架,以做在他宣泄了淫欲之后将他吊在上面之...

尼各马可伦理学 (2)

  • 译注者序
    读好的伦理学著作亦有不同的阶段:读到并记住一些词句,认同一些道理,对生活事物可以提出一些意见,此其一;悟到作者的真实体验,进而对作者的思想达到一种整体性的理解,并可在实践中借鉴和体会,此其二;对作...
  • 第175页 理智德性
    所以,智慧显然是各种科学中的最完善者。有智慧的人不仅知道从始点推出的结论,而且真切地知晓那些始点。所以,智慧必定是努斯与科学的结合,必定是关于最高等题材的、居首位的科学。

文明的解析 (1)

  • 第368页
    艾略特、济慈、福克纳和庞德 大概是把叶芝译成了济慈。

安娜·陀思妥耶夫斯卡娅回忆录 (4)

  • 第359页 最后的一年
    我有幸在1879年文学基金会举办的一次晚会上听到他(陀思妥耶夫斯基)的朗诵……作为一个朗诵者,没有人能与他匹敌。称陀思妥耶夫斯基为“朗诵者”,因为对这个穿着黑色大礼服、读着自己作品的人,没有别的确切的...
  • 第205页 返回俄国
    一个艺术家清楚地看到他的错误在哪里,但没有可能改正,这是真正的悲哀,艺术家的悲哀。确实,不幸的是他从来没有这样的条件:他需要钱维持一家的生活,需要钱还债,因而不顾身体有病,往往发病以后第二天就继续...
  • 第154页 在国外
    我永远也不会忘记那个凄惨的日子,那天,我们把行李送上轮船以后,最后一次去探望我们爱女的坟墓,在她的墓前放上告别的花圈。我们在墓碑的台基上做了整整一个小时,哭泣着,回忆着索尼娅,然后,两个孤苦伶仃的...
  • 第124页 在国外
    Ludvigskirche 应为Ludwigskirche。 Brandenburger Thor 应为Brandenburger Tor。 Jch weiss nicht. 应为Ich weiss nicht. 三页中寥寥几个德语单词有三个都拼错。 (1回应)