英国:优雅衰落 (1)

  • 第5页 序5
    用“优雅衰落”形容当下的英国十分恰当。在博物馆里里展示“家丑”而非发展成就、容忍“流浪人口”对城市的侵占、大型建设项目因“钉子户”而长期搁置、媒体以苛刻批评政府为荣为傲、政客谈及国家的衰败毫不避讳...

水问 (1)

  • 第1页
    摘抄 像每一滴酒回不了最初的葡萄,我回不了年少。 我的爱情是一部水经,从发源的泉眼开始已然注定了流程与消逝,因而奔流途中所遇到的惊喜之旋涡与悲哀的暗礁都是不得不的心愿。 如今,泛舟于冷冽之香上,是寻不...

取瑟而歌 (17) 更多

  • 第195页 后记
    诗歌不是言语,不单纯是要表达一个人想说的话。一个人之所以写诗,或者再把诗唱成歌,是因为一些难以言喻的情感,因为他明了言语在表达、记述和理解感受之间必然遭遇的重重变形,诗歌起源于对言语的不满,起源于...
  • 第191页 马雁
    在刀尖上走路,多好。通往永恒的门是窄的,人们都去走那容易走的路。必然,我必然也会在某一个时刻走到那容易的路,所以我谦卑起来,走在通往容易的路上也应该谦卑。(马雁)
  • 第178页 马雁
    虚无是不好的。应该有一个工作,每天劳动、吵架和甜蜜。(马雁)
  • 第173页 马雁
    他和我一样过于依赖经验,如果剔除掉自我的有限的生活经验,他的诗歌将毫无可取之处。这么说也许过分,但恰恰揭示了某种程度的真实。他的诗一旦脱离了经验,留下的将仅仅是空虚的节奏……这里面充斥了太多的生活...
  • 第160页 马雁
    李白是纵横开阖几千年,天地万物浩荡自远古来,悲是如天体运行的宇宙伦常。(马雁)
  • 第120页 海子
    二十五岁的一生,十五岁从皖南农村考入北京大学,毕业后被分配至中国政法大学工作,期间除了两次西北之行和一次南方之旅外,主要实在北京郊区的小城昌平教书度日;大学期间开始诗歌创作,七年之后骤然将生命自行...
  • 第106页 顾城
    诗不是一项语词的化妆术,而是借助语词准确表达一样实实在在的东西。
  • 第98页 顾城
    利益性质的反抗算不得真正意义上的反抗,到了可以瓜分利益的时候,反抗差不多就沦为同流合污了。……我们一代代在这个“反抗”的循环中打转,我们所有反抗现实的依据依旧是现实的,反对异化的努力本身也是一种异...
  • 第88页 顾城
    所有为诗辩护的文章都在教导和劝喻读者,可以从诗里面获得多少宝贵之物,可以通过诗来获得多少宝贵之物。但一个诗人却不应当作如是想。对诗人来讲,诗,始终是一种有关失去而非获得的艺术。
  • 第64页 穆旦
    对大多数诗人而言,在身后出版的全集都是一个灾难。那些练习之作、仓促之作、应景之作、无奈之作乃至更多的失败之作,从各个角落被搜集到一起,从此获得了与其流传之作和自许之作相同的地位,在殚精竭虑的研究者...
  • 第43页 林徽因
    有人说:“艺术应该来自内心,这样它才会深邃。不过在我看来,艺术是去往内心的,这样它才会深邃。不过在我看来,艺术是去往内心的。”同样,好的抒情诗也并非来自某种特定感情的抒发表达,相反,它是引领我们走...
  • 第37页 林徽因
    对林徽因而言,诗就既非传达经验也非宣泄热情,诗是体验和辨识情感,并整理和消化自己的痛苦,是确认失去却仍企图从失去中夺回一点什么的挽歌,它从一开始就是内向和为己的。
  • 第33页 林徽因
    “你不通过观察较低的人得出较高者的原因和动机,任何这样做的企图都将非常可笑地把真相歪曲。”(阿兰·布鲁姆)
  • 第22页 引言
    “消极感受力”——在美面前,“一个人有能力经受不安、迷惘、疑惑,而不是烦躁地务求事实和原因。”
  • 第21页 引言
    我坚信,一个人通过真正知道以及细察几首最好的诗篇可以学到更多的诗歌之道,胜过随便浏览一大批作品。(庞德《阅读ABC》)
  • 第11页 引言
    虽然新古典的风尚绵延不绝,但大多数仍只停留在造句和意向的浅表层面,而古典诗人一生向上的六艺经史学养与温柔敦厚情性,最终如何体现在现代文辞之中,成为好学深思者默而知之的中文语感,才是传统与个人才能在...
  • 第2页 引言:理解新诗
    “坚信所有诗都是可解释的”……这种“可解释”,并非意味着每首诗都如语文阅读理解试题一般在背后隐藏一个标准答案,更不是意味着一首诗就此可以等同于有关这首诗的各种知识,而是说,这首诗正在想我们发出邀请...

打开一颗心 (2)

  • 第548页
    对我来说,心脏手术或许会成为每天的工作;但对病人和家属来说,这是一生才有一次的事,是一场惊心动魄的历险。
  • 第92页
    手术室本是非常之地,既是解除病痛的地方,也是咀嚼苦难和孤独、遥望生死的地方。既是追求生命希望的地方,也是体验悲剧与悲情,思考生存意义的地方。还是烛照心灵,寻找信仰的地方。是人与神相遇的地方,是邂逅...

千夫所指 (6) 更多

  • 第253页 后记
    有人发出不同的声音,这才是民主。
  • 第220页 第十五章,游街示众
    反馈回路将社交媒体变成了“一间巨大的回音室,我们的信念会被持同样信念的其他人不断强化”。 …… “技术乌托邦主义者……它将人们禁锢在原有的世界里,阻止他们探索不同的看法。他们被困在反馈强化的体系里。...
  • 第208页 第十四章,重塑互联网形象
    在我们创造的这个世界里,最明智的生存策略,竟然是泯然众人。
  • 第157页 第十章,不被接收的道歉
    “我们构建意识的方式,就是对自己讲述自己的故事。在这个故事里,我们是自己相信的样子。我觉得真正的公开羞辱或凌辱,是个人和社会的叙述发生冲突,一个故事试图压制另一个。为了生存下去,你必须掌控自己的故...
  • 第92页 第六章,羞辱别人也是为了“做好事”
    当一个人无力回击对方的批评时,就会把矛头转向批评者。
  • 第41页 第三章,道德审判的死刑犯
    “不要带着愉悦的心情前往那个恐怖之地,因为死神就在那里!裁决与审判就在那里!以最恐怖的形式展示的政府权力也在那里……抱着看热闹的心态围观死去的人,既无人性,也不虔敬。”
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