人类学家在田野 (5)

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    如果不“开始”长期的参与观察,一个人在人类学上的职业选择就会受到限制。
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    赫顿指出: “高悬在现代西方学术之上最大的问题是,学术工作是研究一个忠于自己的、主观上有效的宇宙观的特定部落文化,抑或是有责任建立某种适用于所有人都普遍的解释结构。问题在于它实际上被设计...
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    我又一次生活在我“真实”而非田野的生活中,这里没有那么多的尴尬,直至下一次研究开始。但是这些田野中的自我,联通构建他们的知识和经验却从未真正休息过,相反且总是啮咬着我意识的边缘,试图破土而出。...
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    试图将文化相对主义与道德相对主义融合的倾向常常会导致研究者处于在家场景中进行研究时,将自己与精英对象疏离开来,以免自己沦为资本主义统治下受害者不公待遇的共犯。按照费尔南德斯的理解,文化相对主义并...
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    在一個有著多重符號和关系的空间中,作为“外来者”的人类学家是如何生存的。我个人的种族、宗教和国籍,对于我能够搜集到什么样的信息,我能从谁那里搜集到信息,都具有一定的影响。我相信不论这位民族志..

寂静的知识 (1)

  • 力量的叩门
    “知识与言语是分离的。”他轻声重复道。 我正准备要说:“我知道。”仿佛我真的知道,但我克制住自己。 “我告诉过你,力量是无法被谈论的,”他继续说,“因为力量只能被经验。巫师试着解释这种情况,他们说力...

历史人类学导论 (1)

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    “整体社会事实”是以社会学方面的同步性、史学方面的历时性以及以及心理学方向这种三维形式表现出来的。“从这三个方向去认识整体社会事实,只有在个体身上才能完成。“ —— 李维史陀

丑的历史 (1)

  • 受难、死亡、殉道
    圣奥古斯丁的基本主题之一,就是阐述在上帝创造的宇宙里邪恶的存在是有道理的,错误也是整体秩序的一部分。但是罪恶和丑在神的计划里并不存在。 腐败是一种损失,是原有的善的减少。就是说,腐败发生...

人类动物园 (5)

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    由于人口膨胀,无数单调重复的高层建筑在许多城市里像一排排墓碑似地耸立起来。据说,这样做是为了消除城市贫民窟;殊不知,其结果反而营造出了庞大的“超级贫民窟”。从某种意义上讲,住在这种“超级贫民..
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    在我看来,创造力从根本上说就是儿童品性在成年时期的延续。儿童喜欢提出新问题,一般成年人则喜欢现存答案,但童心不灭的成年人却能为新问题找到新答案;儿童喜欢创造,一般成年人则喜欢按部就班地生产,但...
  • 第207页
    实际上,那些有能力找到并保持适度刺激的人,也是同样了不起的探寻着,只不过他们探寻的往往并不是全新的事物,而是旧事物中的新刺激。他们较之于那些操劳过度的创新者也许更幸福,因为他们总能得到适度的刺...
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    我们必须正视这样一个事实:我们既然生活在“人类动物园”里,就不可避免地会有许多不正常的行为和不正常的关系。我们既然受到的是不正常的环境刺激,就注定要以不正常的方式作出反应。
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    酿成群集暴力冲突的10种因素: 1、人类各群体拥有固定的居住领地 2、原始部落演变成了人口过剩的超级部落 3、人类发明远程武器 4、在群体冲突中群体首领不再亲临战场 5、出现了以杀戮为职业的现代职业..