十一种孤独 (4)

  • 第170页
    七号楼是个独立的世界。每天它都在自己的美德与恶习之间进行着选择。
  • 第126页
    那里的人们成为朋友更多是出于习惯,而非彼此的选择。
  • 第79页
    甚至无需否认,做一个体面的失败者对他诱惑力太大了。
  • 第42页
    可这是1944年,战争不再是什么新鲜事,苦涩是种时髦的情绪。

再会,老北京 (19) 更多

  • 第145页
    如果一个城市陷入集体怀旧,就会形成阻挡现代化步伐的屏障,但同时也能够保护体现城市身份的标志。
  • 第136页
    四个还有城墙的城市:南京、平遥、榆林、大理。
  • 第96页
    这片土地上有着过去岁月的回响,又即将被未来掩埋。
  • 第74页
    涮锅起源于蒙古,却在北京发扬光大。
  • 第373页
    老寡妇是这个四合院与这条胡同的象征,一旦离开了,她就蜕化成人们心底的一片记忆。
  • 第244页
    如果一座城市是其居民的集体回忆,那么老北京很快就会被写成书,放在书架上,或者散见于郊区高高的公寓楼之间。然而,在最后一个胡同社区消失或最后的住户被驱赶出去之前,她还继续存活着。
  • 第189页
    大家都想念过去的生活。他们的家与工作就像永恒不变的布景,生活就在这布景前日积月累。
  • 第172页
    “胡同”的出现比“北京”早,要到一个世纪以后,这座城市才得名“北京”。
  • 第174页
    溘然长逝于北京之前,利玛窦完成了一项创举,成为用罗马字母表为汉字注音的第一人。利玛窦将北京的拉丁文写作Pequim,英语则称之为Peking。
  • 第170页
    为了各个属国能够完全承认自己的统治,蒙古人在城市规划方面,严格遵循着《周礼 考工记》中定下的准则。
  • 第75页
    从某种程度上来说,老城区的中心正在回归其旧有的作用,变成权贵和精英阶层寻欢作乐的场所。
  • 第45页
    牌楼是一种装饰性的建筑,过去屹立在北京很多条街的路口。
  • 第149页
    弗朗西斯恩吉尔曼:(琅勃拉邦)陷入了两重尴尬局面,要么因为人们的疏忽而消亡,要么因为过分的溺爱而毁灭。
  • 第147页
    几十年来,老挝一直致力于抹去不符合人民民主专政思想的各种标志,而现在,旧皇权的遗迹又悄悄回到了琅勃拉邦。
  • 第129页
    团山是在个旧呀,哈哈。
  • 第91页
    1923年,直立古猿人的骨化石出土,它们是人类最早的祖先之一,生活在距今五十万年以前的洪荒天地之间。
  • 第70页
    一家三口既没有悲伤,也没有愤怒。这里是北京,世道本就如此。
  • 第14页
    我不是个刻意怀旧的人,明白不管看上去多美,也没有人应该生活在贫穷中。
  • 第5页
    马可波罗:全城(元大都)地面规划有如棋盘,其美善之极,未可宣言。

中国纪事 (2)

  • 第20页
    人是复杂的,他有多重的身份认定,过份强调其中一点,忽略其它,总会导致理解上的单一与粗暴。 关于这一点,很久以前在天涯博客发过一篇文章,不过很快就被管理猿吃了。
  • 第13页
    每年7月27日的夜晚,唐山所有的路口都有人在烧冥纸,纸灰漫天飞舞。

无辜者 (9) 更多

  • 第396页
    我在此请求上帝,请他饶恕我们所做的那件可怕的事情,而且,我也请他作我们的往日爱情的见证,并且为我们的往日爱情祝福吧。
  • 第366页
    他胖得好像就要从他的衣服里蹦出来似的。
  • 第102页
    可是天真无邪和深谙事故之间的那条界线毕竟非常模糊,而且正因为它模糊,所以令人心醉神迷,如痴如狂。
  • 第99页
    当你在可怜你自己的时候,你就会更加莫名其妙地和自己作对。
  • 第99页
    尽管他们表面上装得信心十足的样子,可是他们却很容易觉得受了冒犯。他们的情绪会忽冷忽热,差别很大。一旦他们陷入了某种情绪而又不肯承认,他们就往往会用色厉内荏的方式掩盖心里的惶惑。
  • 第81页
    即便是如此虚无缥缈的一个幻影,他越是迫不及待地对着它凝神注视,它就越发在他的灼灼目光之下变得游移不定。
  • 第80页
    她的这种脸,和她的这种姿态,往往具有正在望着她的那个男人自己所需要的各种含义。你也许会在她那默然遐想的神态里发现女人所特有的那种力量,但是她那静悄悄的凝神专注,也会使你理解为她对你怀有一种孩子般的...
  • 第60页
    该恨的是他们的制度,可是每个制度都得有人去贯彻执行,使它运转。
  • 第22页
    沉默寡言的人总是少犯些错误。或者说,他们表面上比较少犯些错误。我想到了郭德纲长篇单口《善恶谱》里那对活宝,一个话痨,一个结巴。因为太多话了,被县官打得很惨。
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