东方出版社对《禅说庄子：骈拇、外物》的笔记(1)

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“不知其所以生”，我们的来历真的叫“不知其所以生”。我们的命运、我们的念头，也是“不知其所以生”。我经常说，下一分钟想什么，你管得住吗？下一分钟说什么，你知道吗？今天且不说，明天尽管工作安排好了，但明天有什么意外的因缘，谁也说不清楚。说不定明天祸事到了，人在家中坐，祸从天上来。说不定好事情来了，一个机遇你马上就可以发财、发大财。所以，人在社会上能不能作主？好像能作主，又好像不能作主，因为明天都是未知的，未来都是未知的。我们从今天过渡到明天，过渡到明年，都是未知的状态，里面的因缘都不是我们所能掌控的。 
然君兄现在到屠宰场去监督工作，一个月前，他也不知道会到那里去。每天到点要蹲在那儿，屠宰场以后还会有什么安排？不知道。在座的以后有什么新的安排？你们也不知道。我们的命运经常被偶然性所支配，这个“偶然性”，就是“诱然皆生而不知其所以生”。过去的好像都是必然的，都是事后诸葛亮，都是合理的因缘促成了我们过去的因缘。但是面对未来，你就不敢说这个话，未来都是偶然的，过去都是必然的，大家对这点有感觉吗？ 
偶然性和必然性的矛盾 
“同焉皆得而不知其所以得”，这个“得”，得什么？我们获得了生命，我们获得了事业，我们在功名富贵上有所得，我们在是非之中也有所承受。这个“得”，就是承受的意思。每个人都有所得，万事万物各得其理，都有自己存在的理由。用黑格尔的话来说，凡是存在的都是合理的，凡是合理的都是存在的。也就是“万物皆得而不知其所以得”。狗为什么是狗的模样，猪为什么是猪的模样？鱼为什么是鱼的模样？鸟为什么是鸟的模样？从生物发展史来说，为什么会这样？自然科学家有种种的解释，但是永远都不可能解释圆满。 
恐龙为什么会灭绝？为什么宇宙之中只有地球上有生命？为什么只有地球有人类，有人类社会？现在的宇宙学那么发达，你知道太阳系里面还有什么？尽管怀疑火星上在四十亿年前有生命的遗迹，土星的第六号卫星上也可能有生命，木星的二号卫星上也可能有生命，这些都是“可能”而已，毕竟还没有得到证明。就算有生命，估计也就是一些基本生命形态，就像海洋深处、海底火山口边上的原始生命，南极洲冰原下的那些原始生命，也就是一些细菌、微生物而已。