东海王对《德意志文学简史》的笔记(4)

东海王
东海王 (此际最艰困,气志翻凌厉)

在读 德意志文学简史

德意志文学简史
  • 书名: 德意志文学简史
  • 作者: 【德】H. 史腊斐(Heinz Schlaffer)
  • 页数: 146
  • 出版社: 北京大学出版社
  • 出版年: 2013-8-30
  • 第89页
    狂飙突进运动以及浪漫派的诗学和纲领中充满了对于“自然”的召唤。然而,他们的自然并非感官可感和可以科学分析的自然,而是上帝的现代讳名。
    2014-11-24 11:19:40 回应
  • 第90页
    宗教和形而上学观念原属基督教范畴,一旦将两者分离,将它们的基督教根基消解,仅将其观念纳入自己的范畴,艺术便成了基督教和形而上学唯一的寓身之所。唯心主义的艺术观念,不再是将理想外显于形,而是内化于心,这深深影响了在歌德身边成长起来的叔本华。。。。。而在18世纪,人们尚且不敢将“上帝、永生和自由”称为审美幻象。
    2014-11-24 11:24:33 回应
  • 第67页
    黑贝尔《莱茵兰的家庭之友》(Rheinlandischer Hausfreund)的日历故事借鉴了祈祷文的形式。。。。在黑贝尔的时代,巴登地区农民真的看他写的故事,或是请人读给他们听,到了20世纪,这些故事早已被农民忘记,哲学家布洛赫和海德格尔又重新赋予它们以深刻含义。
    另,本页注释第一条中黑贝尔的著作“《莱茵兰的诗歌之友》”或应为《莱茵兰的家庭之友》。
    又,陈春文所译海德格尔《思的经验》中,将Rheinlandischer Hausfreund中的Hausfreund译为“乡愁”,似意译过甚。
    2014-12-01 11:36:51 回应
  • 第64页
    漫游是18世纪末德国大学生的发明,一直延续至今,对德国文学和生活方式产生了深远的影响。这项活动在其他国家中从未流行。。。。(65)是出于审美的乐趣。漫游者获得了全新的自然体验。。。超越了传统的田园牧歌和英雄史诗里的风景描写。。。。漫游是德国成长发展小说中的重要主题,也是德国知识分子成长中必不可少的一个环节。
    2014-12-01 11:45:16 回应