章鱼喵是差分机对《庄子注疏》的笔记(2)

庄子注疏
  • 书名: 庄子注疏
  • 作者: (唐)成玄英/曹础基,黄兰发 校 (晋)郭象 注
  • 页数: 576
  • 出版社: 中华书局
  • 出版年: 2011-1
  • 第134页

    我一直觉得我们现在对

    泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
    引自第134页

    这句的理解有点偏差。 倘若理解成:不足而相爱,有余而相忘。那么现在很多地方的用法应该也不太合适吧。好像很多地方都是只重前半而忽视最后“不如相忘于江湖”中所隐含的有余而相忘。 成玄英解为“人丧道所以亲爱之者也”。此解似乎有些奇怪。虽然通篇来看,子舆重病、子来将死,其间言语皆为“顺道”之意。但是,文中似乎未提及亲爱为丧道。而且,若为此解,那下句

    与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道
    引自第134页

    有与此何干呢? 所以,我还是不明白此句喻何事。 后面还提及

    鱼相造乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池而给养;相造乎道者,无事而生定。
    引自第134页

    从此句来看,文中鱼所喜江湖之“水”,确实喻“道”。 难道,庄子所喻,真的是“人丧道所以亲爱之者也”?

    2017-02-10 19:06:20 2人喜欢 4回应
  • 第152页 大宗师第六
    且汝梦为鸟而厉乎天,梦为鱼而没于渊。不识今之言者,其觉者乎?其梦者乎?造适不及笑,献笑不及排。
    引自 大宗师第六

    现在有一系列的可以被考察的世界,考虑到生物没有自由意志,所以的思考都是因为不同的元素之间存在相互作用,若存在一个最自然的世界,那么,这个最自然的世界是应当是元素之间最普遍耦合的世界,是的个体对整个世界的影响最小化(这是稳定性条件)。 为了方便描述,下面便称这个最自然的世界为现实。并且称世界为一个参考体系。 是梦还是现实,无非就是个参考体系问题。 梦A中的世界,我们一样可以尝试去理解,一样可以建立一套定律来描述,比如引入一个“创建完整的定律来描述世界”这样一个算符\Box。对于另一个梦B,我们当然可以做同样的操作,即\Box B。 那么必然要问的问题是,我们可以通过比较不同的参考体系中的定律,来得知哪个是现实么? 虽然没有详细的数学推导,但是通过简单的定性考虑,可以得知在某些情况下这是可能的,即我们总可以从一系列包含现实的参考体系中找到现实,只要我们可以拿到不同的世界完整定律。 下面的问题在于,如何用数学的语言详细的导出一些可以用的结论,来作用相对论心理学的一些支撑。

    2012-03-23 11:31:43 6回应