Permanent Record (1)

  • 吹哨者
    “吹哨者“，在我的定义下，是指某些经由自己的艰难处境而得出这样的结论的人：即，他们在某个体制内的生活已经无法与其在更广大的社会中了解到的原则和平共处，并且他/她对这社会抱有更高的忠诚；因此，应为这冲...

On the Abolition of All Political Parties (6) 更多

  • 54-56
    即便这样，韦伊并未拒斥历史的价值，而是坚持个人努力的可能性。她拒绝了“马克思主义理论”及其唯物辩证法的有效性……唯物辩证法并不存在。这是任何一个共产主义政党高层所保有的秘密。然而跨越数千年人类历史...
  • 50-52
    韦伊的思想世界不是温情脉脉的。其核心在于神对世界有意的背弃。她写道：“神将一切表象交付给世界运行的机制。”“必要性（necessity）与善（the good）之间的距离也就是造物与神之间的距离。”“必要性是神的面...
  • 48-50
    韦伊的直率及其对流行思潮的完全摒弃，使得她的文字能够直指困扰当今世界问题的核心。“倘若有这样一个人，他的至亲被酷刑折磨至死，自己也在集中营中度过多年苦难的日子；或者一个十六世纪的印第安人，在其种族...
  • 43
    1938年，在她自己的叙述中，韦伊“被基督擒获了”。没人有权力将她的生平讲述为一个虔诚的皈依故事。我们都知道这样的故事桥段：转变的过程越暴戾，对前半生的否定越完整，也越有利于宣教的目的。而“改宗皈依”...
  • 40
    关于天命的问题，抑或是天命的缺席，也可以换一种方式来理解。在人类不断努力追求自新的过程中，是否有一种潜在的力量将我们带向尽善尽美的方向？在人类和变动不居的宇宙之间，究竟是否存在任何相向的合力？近代...
  • 37-39
    也许我们生活在一个只在表象上无神论化的时代。几百万人在第一次世界大战中丧命，几百万人在战后俄国革命过程中及之后被折磨致死；纳粹主义和第二次世界大战中的牺牲则数不胜数。所有这一切必然对于欧洲思想产生... (2回应)

The Ransom of the Soul (1)

  • 第8页 前言
    Peter Brown, <The Ransom of the Soul: Afterlife and Wealth in Early Western Christianity>, Harvard UP, 2015 Preface, pp. viii-ix: "However, the issue of the pace of change in the religious im...

The Making of the English Working Class (1)

  • 第499页 An army of redressers
    "The Jacobins or Painites disappeared; but the demand for human rights became diffused more widely than ever before. Repression did not destroy the dream of the egalitarian English republic; it di...

Customs in Common (1)

  • 第14页 引言
    E.P. Thompson, , Penguin Books, 1991. "Introduction: Custom and Culture" 引言：风俗与文化 pp.14-15 If I were to nominate those components of the bundle which makes up "popular culture" which most r...
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