FACT对《中国历史研究法》的笔记(19)

中国历史研究法
  • 书名: 中国历史研究法
  • 作者: 钱穆
  • 页数: 146
  • 出版社: 生活·读书·新知三联书店
  • 出版年: 2005-3
  • 第2页
    没有特殊性,就不成为历史。如果世界上一切国家民族,都没有其相互间的个别特殊性,只是混同一色,那就只要,亦只可能,有一部人类史或世界史便概括尽了。更不须,也不能,再有各国国别史之分。
    2019-01-18 00:00:12 回应
  • 第3页
    据我个人意见,至少西洋史是可分割的,可以把历史上每一时期划断。如希腊史和罗马史,两者间就显可划分。以下是他们的中古时期,这又是一个全新的时期,与以前不同。此下则是他们的近代史,现代国家兴起,又是另一段落了。如此划分开来,各有起迄。而中国史则是先后相承不可分최的,五千年一贯下来,永远是一部中国史,通体是一部中国史。战国以后有秦汉,决不能和西方之腊以后有罗马相比。
    2019-01-18 00:01:38 回应
  • 第5页
    若我们必要比照西洋史分法,则中国的上古史当断在战国末年。秦以下,郡县政治大一统局面开始,便该是中国的中古史了。但这与西方的中古时期不同。大体说来,西方中古时期是一段黑暗时期。
    2019-01-18 00:02:23 回应
  • 第8页
    治史必有一起点,然后由此以达彼。此起点,即是从入之途。我们研究历史要先有一知识据点,然后再由此据点推导到其他另一点。例如这讲台上有茶杯,我知道它是茶杯,同时即知道旁的东西非茶杯。我虽未知此许多东西是何物,但起码已知道了它决不是一茶杯。如我们读《左传》,先明白了春秋时代是怎么一回事,待我们读到战国史时,便见战国与春秋有不同。此即所谓从异明变。
    2019-01-18 00:03:50 回应
  • 第10页
    故此,我们若真要研究历史,仍不如从头到尾作通体的研究。首先便是通史,略知通史大体,再深入分着时期去研究一部断代史。对一部断代史有研究,再回头来接着重治通史,又继而再另研究一断代。如此循环不息地研究下去,才是可远可大,才能真明白历史上的时代之变,オ能贯通上下古今,而获得历史之大全。
    2019-01-18 00:04:39 回应
  • 第11页
    又如自清代成同中兴以迄今天,一部中国现代史上,也曾有不少次的变动,每一变动也多曾引起人鼓舞想望,以为中国有希望了。但事实上,却是每下愈况,愈变愈坏。我们当问,这些变究自何处来?究竟是要变向何处去?为什么总是变不好?我们须从逐件事上会通起来看。此中实是大可研究。这是中国现代史上ー大问题,要人具备大见识,才能对此问题有解答。但若不先精熟这一部现代史,试问何从妄生揣测,或空下断语来评判现代?即此一例,请位可知史学之重要。治史要能总揽全局,又要能深入机微。初看好像说故事,到家却须大见解。
    2019-01-18 00:06:31 回应
  • 第12页
    中国人向来讲史学,常说要有史才史识与史德。史才贵能分析,又贵能综合。须能将一件事解剖开来,从各方面去看。如汉末黄中之乱,可以从政治的、社会的、经济的,以及学术思想民间信仰种种角度去看,然后能析理造微,达到六通四解,犁然曲当的境界。另一方面要有综合的本领,由外面看来,像是绝不相同的两件事,或两件以上的事,要能将它合起来看,能窥见其大源,能看成其为一事之多面,这种才智即便是史才。 二、史识:须能见其全,能见其大,能见其远,能见其深,能见人所不见处。历史是一全体性的,并非真不有一件一件事孤立分离而存在。只是我们分来作一事一事看。如一块石的坚与白,并不能分,只是我们自己的看法与把捉法把它分了。若我们能如是来看历史,每件事便都能见其大。而且历史过程也并非ー时期一时期的,真可分开割断的。其实历史只是通体浑然而下,无间断、无停止地在向前。我们若能如是来看历史,自然能见其远。又要能看出每一事之隐微处,不单从外面看,须能深人看。这样的见识即便是史识。 要之,果尚专业,务近利,则其人决不足以治史。能崇公业,图远利,其人始得人于史。中国人自上古即发明史学者在此,西方人近代始有史学亦在此。 三、史德:有了史才和史识,又更须有史德。
    2019-01-18 00:09:05 回应
  • 第15页
    今天我希望在座各位中有能发愿来写中国通史的,预定花二十年时间自可下笔。以历史时间论,二十年并不长。如一人要能对历史有贡献,二十年工夫实在是很短。而且写通史,也可有各种各样写法。如写部为某一部分人看的,如为成年人看的,为中学生看的,为儿童看的,为研究历史的人看的,都可以。只要有人肯写,就决不会嫌多。
    2019-01-18 00:09:48 回应
  • 第20页
    我们要学历史,政治制度方面这一项,亦非通不可。清代阮元曾说过,一个人不读二通,即不得谓之通人与通学。彼所谓二通者,一指《通鉴》,即编年通史。另一部指《文献通考》,即指讲政治制度方面的专门史。这亦是说,要学历史,不可不通制度之意。
    2019-01-18 00:10:34 回应
  • 第21页
    中国历史,二千年前是封建政治,后二千年是郡具政治。从前的中国人,人人俱知,但到现在的中国人,对此分别,却有些不明白了。近人好说封建社会,其实今天所谓的封建社会,乃是西方历史上的产物,只因中国人拿自己固有的“封建”二字,来翻译西方历史,遂有此一名词,以至中西双方混淆不明,这实在是不妥的。 中国在西周初年,周公创出了一套封建制度。其实这一套制度,本是连接着周公以前夏、商两代的历史传统而来。只是经周公一番创作,而更臻于完美。此一套制度,其实即是把全国政制纳归于统一的制度。自天子分封诸侯,再由诸侯各自分封其国内之卿大夫,而共戴一天子,这已是自上而下一个大一统的局面。我们该称此时期为封建之统一。在西洋历史上的封建社会,则是在下面,不属上层的。罗马帝国崩溃了,各地乱哄哄。
    2019-01-18 00:12:00 回应
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