FACT对《权力与特权》的笔记(7)

权力与特权
  • 书名: 权力与特权
  • 作者: [美] 格尔哈特·伦斯基
  • 副标题: 社会分层的理论
  • 页数: 656
  • 出版社: 社会科学文献出版社
  • 出版年: 2018-1
  • 第3页
    谁得到了什么?为什么会得到?这个问题是所有讨论阶级和阶层,以及它们的结构性联系时的基本问题。而在最近的一些经验研究中,它差不多被忘掉了。
    2018-04-05 23:14:09 回应
  • 第6页
    亚里士多德在他著名的政治学著作中,小心地试图反驳柏拉图和迦克敦( Chalcedon)的法里亚斯斯( Phaleas)等人的激进建议,后二者都鼓吹财产公有。尽管亚里士多德没有将现存社会秩序中的所有方面都设想成理想的,甚至没有认为它们都是合理的,但他强烈支持那些支撑着社会不平等的各种基本的社会制度。他不仅捍卫私有财产制度,还支持奴隶制度。在谈到后者时,亚里士多德声称: 很明显,一些人生性自由,而另一些人则应该是奴 隶,并且对后者,奴隶制是既恰当又公正的。 虽然他并没有否认,一些本来应是自由的人由于强制性暴力而沦为了奴隶,但他同时也认为这并不妨碍赞同这种制度本身的公正和恰当。 相反,法里亚斯和柏拉图毫不犹豫地攻击社会的基本建制结构。法里亚斯提倡在平等的基础上对土地进行再分配。柏拉图的建议更激进,尤其是在《理想国》一书当中。在这里,他提倡所有形式的财产都公有,并组成一个甚至其妻子和儿女都公有的统治阶级。这一阶级应在伦理道德、智力、热爱知识的基础上进行选择。《理理国》的中心论点被概括在一段短文中: 只有等哲学家成了国王,或这个世界的国王和王室都具有哲学的精神和力量,并且集政治才能和智悲于一身,让那些只追求其中一方而排除另外一方的具有平民特性的人靠边站,城邦才可避免其罪恶。……
    2018-04-05 23:23:38 回应
  • 第13页
    事实上,现今世界上几乎有一半的人生活在社会主义的或共产主义的政党掌权的国家中。#名义上# 理论战线的变化没有那么激动人心。然而自1648年以来,激进派的反论点在精细程度、成熟程度和地位上都堪与早期保守派论点所达到的程度相媲美。在17世纪和18世纪洛克和卢梭跨出了这个方向上的一大步。他们们普及了主权最终存在于民众之中而不在君主身上的理论。他们的著作为近代对自然权利的理解奠定了基础,并大大动摇了君权神授的旧理论。虽然早在洛克和卢梭之前就有人提出了政府权力来自被统治者的观点,但到了18世纪,这一理论才成为成功的政治行动的基础。如果说18世纪大规模平等运动的目的在于摧毁法律上的不平等,那么19世纪和20世纪的平等运动则旨在将经济上的不平等连根拔掉。
    2018-04-05 23:38:35 回应
  • 第16页

    2018-04-05 23:47:58 回应
  • 第17页

    2018-04-05 23:48:20 回应
  • 第18页
    戴维斯用简单的一句话概括了功能主义的探索,他写道: 社会不平等是自然而然发展起来的手段,靠着它,社会可以确保最重要的职位有意识地由最合格的人来承担。 这是功能主义立场的实质:分层基本上是由社会的需要产出来的,而不是由个人的需要或意愿决定的。
    2018-04-05 23:52:15 回应
  • 第19页
    戴维斯认为,社会分层系统的产生迎合了每个人类社会两个特定的需要。第一,需要给有才能的成员输入动力,促使他们去占据那些超越平均能力的、更加重要的、更加困难的位置。第二,社会必须鼓励这些人在处于这些位置后,担当起他们所负的职责。因而,社会必须给他们提供更多的报酬。……并非所有的职位都具有同等的重要性,也并非所有人都有同等的资格去占据责任较大的职位,所以社会不平等就是不可避免的。它不仅是不可避免的,而且在本质上对每个人都有益处,因为每个人的生存和幸福都依赖于社会的生存和繁荣。
    2018-04-05 23:56:07 2人喜欢 回应

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