FACT对《变老的哲学》的笔记(8)

变老的哲学
  • 书名: 变老的哲学
  • 作者: [奥地利] 让·埃默里
  • 副标题: 反抗与放弃
  • 页数: 216
  • 出版社: 三辉图书/鹭江出版社
  • 出版年: 2018-4
  • 代序
    在用语言表达自己的体验时,我们始终处于两难之中:一方面,只有含义具备公共性的词语才能使我们的体验获得广泛的理解;另一方面,太具备公共性的词语却会使我们体验的本己性和独特性受到损失,写作者、艺术的创造者们因此追求用更丰富、更细膩、更复杂的符号来准确地传达经验。然而,符号始终处于外在的公共空间中,否则它就不能成为符号,它也就始终和它试图加以表达的人的主观经验处于两条平行线上。
    2018-06-07 22:22:14 1人喜欢 回应
  • 代序
    所有被叫作疼痛的感觉都不一样,所有被叫作死的过程都不一样。我们尝试表达,但每一种表达都言不及义;我们试图理解,可每一次理解都撞上不可逾越的高墙。
    2018-06-07 22:24:51 1人喜欢 回应
  • 代序
    关于死亡,人们除了重复千篇一律的连祷之外,并未逼近死亡一步。不过,这种种困境也许表明了更深层次的真实。20世纪的语言学家们早就达成共识,不是人的思维用语言去描述世界,而是对世界进行描述的语言塑造着人的思维。并不存在思维与世界之间以语言为中介的完全的一一对应关系,在很大程度上,思维、语言、世界处于同一个层面——世界不是由所有外在客观对象构成的集合,世界就是我们感受到的、被我们用语言描述的那样,而这些感受只能通过语言的描述才能被理解。
    2018-06-07 22:29:07 回应
  • 代序
    每个人都用他在成长和教育过程中接受的一套知识体系、文化背景来理解世界,这些局部性、时代性的知识和文化使用各自不同的符号系统。每个人都在年轻时接受了这样一套符号系统,用其描述和理解世界,青年时期的流行时尚、社会思潮、艺术潮流以及意识形态、习俗规范均属于此。这些系统一旦被接受,就内化为人格的一部分,根深蒂固,难以废弃,即便个人试图接受新的符号系统,也没法完全抹去旧系统的影响。变老的人必须面对的现实便是随着社会变迁,旧的系统被新的系统替代,用新符号描述的世界让老人感到陌生、不再理解,他想要学习新的符号以便再次融入世界,却处处碰壁,被拒之门外,而重新学习就意味着否定自己的过去。语言或者说符号的演变也通过变老被生动地凸显出来。埃默里的敏锐在于,他指出这些符号系统都是一个个相互分疏的亚系统,它们共同隶属于一个超系统,亚系统之间的重叠、排斥、远近亲疏和相互更替都是超系统的自我运动,这个超系统曾经被黑格尔用“时代精神”来指称。
    2018-06-07 22:33:45 回应
  • 代序
    想要理解他所记叙、呈现的那些生存经验,靠人类共同的生理基础、基本的共情能力是不够的,看到人痛苦、衰弱,感到难受是最浅显自然的反应,但痛苦绝不仅仅如此——“凡受过酷刑的,对这个世界都不再会有故乡的感觉”。要理解在痛苦、衰弱背后更深厚宽广的生命和历史背景以及与之夹缠在一起的种种生命体验,还需要知道更多,需要了解用来描述这些体验的符号系统——在埃默里这儿便是萨特的存在主义。
    2018-06-07 22:36:03 回应
  • 代序
    “一个知识分子,如我理解的,是一个在广义上的精神脉络里生活的人。与其相联系的是一个本质上人本的或者说人文学科的世界。他有良好的审美意识。秉性和能力驱使他进行抽象思考。思想史上的一系列景象在每一个合适的时机都会在他脑海中浮现。”
    2018-06-07 22:38:42 回应
  • 代序
    分析哲学家自认为获得了对意识现象进行描述的严格性,却是是以人类意识的丰富性为巨大代价的,他们完全忽略了正是因为符号系统的复杂多样,人的意识活动才存在无限可能。
    2018-06-07 22:41:30 回应
  • 代序
    理解是为了尊重,即便总是存在理解的不可能,做出理解的尝试也已是尊重。
    2018-06-07 22:42:04 回应

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