FACT对《讲给大家的中国历史01》的笔记(25)

讲给大家的中国历史01
  • 书名: 讲给大家的中国历史01
  • 作者: 杨照
  • 副标题: 中国是怎么出现的
  • 页数: 400
  • 出版社: 中信出版集团·见识城邦
  • 出版年: 2018-10
  • 第4页
    以前的学者花了很多时间,还是弄不懂甲骨文的内容,因为他们并不是没有能力解读甲骨文的字形,而是没有能力解读甲骨文记载的活动本质。 甲骨文和我们今天通用的文字有直接且密切的传承关系。个懂中文的现代人只需一点儿训练,就可以快速认出约百分之六十的甲骨文。所以罗振玉和王国维这样的大学者,拿到甲骨印记,很快就解读出了很多字。然而认出字以后,学者却要再花半个多世纪的时间,オ真的清楚一连串文字讲的意思。为什么那么难?因为绝大部分人习惯用后来的中文及其指涉的内容去推想甲骨文要说的事,就走上歧途,浪费了很多时间。
    2019-02-28 00:02:03 回应
  • 第6页
    如果历史知识是一张地图,那么我们要画的是什么样的地图?要用一种怎样的比例尺?依照什么样的原则,保留什么,又省略什么?这些是历史学极为关键的概念与原则。
    2019-02-28 00:02:54 回应
  • 第10页
    宋朝之后,士人兴起,除了皇室之外,士人拥有最多的资源,更是社会的核心。因科举制长期积累的影响,土人掌控了集体价值的决定权。因此,士人相信什么,不是简单的个人信仰问题。“程朱、陆王之争”愈演愈烈,有其难解的政治和社会因素。
    2019-02-28 00:03:51 回应
  • 第12页
    自汉朝以降,中国的儒学传统就建立在传注传统上。也就是说,传统的知识学问并非以创造出新内容、新成分为目标。在漫长的历史中,中国知识人表达知识的方式,是对于已经存在的经典进行解释和补充。汉朝时就定了基本前提——所有值得说的、最美好、最重要的东西,都已经在之前的“黄金时代”被请圣贤说过了。后来的人只能进行提醒(圣贤说的,我们或许忘了)和说明(圣贤讲得太精到,或许现在的人不能完全领略)。
    2019-02-28 00:04:45 回应
  • 第18页
    这简直是个了不起的侦探故事。靠细心搜集资料,聪明敏锐的推理,阎若璩破获了一柱历史悬案。不过这个伟大的侦探阎若球对后世产生的影响远超过《古文尚书》的真伪判断。他开了二扇门,或者说打开了潘多拉的盒子。从此,考据一事,表面上还是原来那个学问,骨子里却完全不同了。其中最大的不同,是从事考据之人的基本出发点和基本假设,已非同以往。
    2019-02-28 00:05:32 回应
  • 第21页
    《古史辨》不是一项单纯的、冷静的知识活动,而是一项热情的理想运动。
    2019-02-28 00:06:22 回应
  • 第29页
    众多甲骨文字提供了确切的证明,证实了商朝的存在,同时也证明了顾颉刚等人断定的中国信史开端应该再往前推,至少推到将近四干年前。 进一步探究甲骨文记录,正如后来《左传》所说的“国之大事,在祀与戎”,甲骨文中ト问的主要内容是祭祀和兵戎,上面会有天干地支纪年、纪月、纪日,然后会有王的名称。将甲骨文里出现的王的名字排下来,和《史记・殷本纪》上叙述的几乎一模样。如此产生的另外一个影响是,甲骨记录肯定了太史公司马迁的《史记・殷本纪》是有根据的。我们不能再指责司马迁是到处捡来各种传说,拼凑成三皇五帝一路下来到夏朝和商朝的故事了。甲骨文帮司马迁平反,之后没有人可以再用轻的态度对《本纪》指指点点了。我们难以质疑司马迁的历史记录,也不得不惊叹,司马迁虽然离商朝有千年之久,却在文献记录上保持了准确。
    2019-02-28 00:07:17 回应
  • 第31页
    傅斯年在德国所受的学术训练,和中国传统考据学有相通之处,都主张研究历史要从研究古文字和古语言开始。对古代文字和语言的研究,就是 philology。
    2019-02-28 00:08:00 回应
  • 第33页
    他们的悲哀在于,小屯股墟就是他们学术人生的最高峰。当年挖殷墟时,董作宾33岁,他一辈子没有离开过这个领域。到台湾后,他就一直研究殿墟,尤其是研究殷墟甲骨文,没做别的,也做不了别的。他们梦想着有朝一日将小屯股墟弄清楚了,过几年回到大陆,可以去发掘更多文化遗址。他们一直第,一直等,也没有等到回大陆的那一天。 正因为如此,这一批小屯殷墟发掘出来的考古遗址、遗迹与遗物,被研究的透彻程度,在世界史学史上恐怕是空前的,说不定也会是绝后的。以董作宾研究的甲骨文为例,每一片甲骨都有详细记录,整合起来排出了商朝后面一百三十年的时间表,不是年表,不是月表,细到可以做日表!只要有ト间,留在甲骨上有线索的,作宾就可以靠干支与月相的指引,——准确系日,确定这件事发生在哪个王的哪一年的哪一天。
    2019-02-28 00:09:48 回应
  • 第38页
    要夯出庞大的官殿和城墙基础,必定动员大量人力,也就告诉了我们那个社会的组织形态,尤其是统治形态,不会太简单。
    2019-02-28 00:11:01 回应
<前页 1 2 3 后页>

FACT的其他笔记  · · · · · ·  ( 全部2176条 )

西方政治思想的社会史:公民到领主
115
Social Science Research
3
泥土
1
考古寻踪
32
巨变
9
信睿
8
为什么不平等至关重要
1
附庸风雅和艺术欣赏
9
论施特劳斯
12
新闻的骚动
19
分裂的西方
18
为什么是英国
35
与社会学同游
27
我是怎样设计飞机的
2
打开
6
社会学基本概念
20
从动物的快感到人的美感
1
呼吸
11
问卷(潘多拉的清单)/小文艺口袋文库
14
论天人之际
26
家族、土地与祖先
29
我的世界观
8
昙曜五窟:文明的造型探源
7
早期中国的食物、祭祀和圣贤
1
中国国家治理的制度逻辑
34
中国思想史
5
巴黎地铁上的人类学家
20
讲给大家的中国历史02
1
组织社会学十讲
6
论文化
3
中国艺术史
4
文明前的“文明”
41
20世纪西方人类学主要著作指南
1
中国历史研究法
19
时间
30
中国传统的创造性转化(增订本)
43
论政治·下卷
47
40堂哲学公开课
17
欧洲死刑史:1200—1700
25
意愿的冲撞
4
战国策
2
荀子
20
铁道之旅
15
炼金术的秘密
8
中国思想传统的现代诠释
4
论政治·上卷
129
中国人行动的逻辑
12
思索死刑
21
老子
9
奥斯维辛的摄影师
12
政治的起源
49
中国青铜时代
13
后工业社会的来临
6
番薯人的故事
4
美术、神话与祭祀
3
墨子
3
论语
14
左传
16
诗经
4
变老的哲学
8
未完成的进化
8
天才假象
30
科學革命的結構
89
黑匣子思维
24
存在主义咖啡馆
36
世俗时代
2
中国思想史十讲(上卷)
4
第三帝国的语言
6
看不见的视力
17
思考考古
1
什么是科学
8
价值的理由
15
世俗时代与超越精神
37
奥古斯丁
3
西方思想的起源
29
技术哲学讲演录
69
时间的观念
12
企业家的尊严
36
哲学·科学·常识
44
议会如何工作
2
社会学的想象力
9
权力与特权
7
远方的陌生人
20
人类存在的意义
5
壹玖壹壹
12
论摄影
1
自由的基因
2
宫廷政治史话-中国史话-055
25
奥斯威辛之后
6
这就是奥斯维辛
14
黑夜
24
《伦理学》导读
1
活出生命的意义(新版)
35
这是不是个人
33
被淹没和被拯救的
61
查尔斯·泰勒的哲学人类学思想
78
现代社会想象
2
游民文化与中国社会
1
天真的人类学家
21
蒼井空現象學
4
自我的根源
1
本真性的伦理
71
艺术与诸众
2
江村经济
6
无声的语言
2
圖解希臘三哲
1
人类活动中的理性
1
了凡四训
1
好好讲道理
6
拥抱逝水年华
4
亚里士多德
8
柏拉图十讲
7
梭罗
3
作为文化的传播
10
破窗效应
1
总有一个人,爱你如生命
3
生命的单行道:程浩日记
12
论宗教宽容
1
历法
9
凡路同行
1
温柔与激情
1
情画未了
12
教育过程
11
教育的目的
12
教学论
7
无声无光集
2
万维网的定律
5
第七天
2
旧制度与大革命
1
货币的非国家化
3
隐藏的逻辑
1
自由宪章
10
不确定的科学与不确定的世界
1