FACT对《科學革命的結構》的笔记(89)

科學革命的結構
  • 书名: 科學革命的結構
  • 作者: 孔恩
  • 副标题: 50週年紀念版
  • 页数: 352
  • 出版社: 遠流
  • 出版年: 2017-6
  • 导读
    相對論加上量子論,不僅推翻了舊科學,也顛覆了基本形上學,康德認為牛頓的絕對空間與一貫的因果原理是思想的先驗原理,是我們人類理解遣個世界的必要條件。物理學證明他完全錯了。因與果只是表象,不確定性潛伏於實在界的基礎。革命成了科學世界的常態。
    2018-05-23 21:13:14 回应
  • 导读
    當年孔恩的想法的確令人震撼。他告訴我們,常態科學只是在一個知識領域裡孜孜不倦地解答少數待解的謎題。解謎這個說法,令人想到報紙上的字謎,拼聞遊戲、數獨,都是我們無事可做時的消遣,常態科學不過如此嗎?
    2018-05-23 21:14:39 回应
  • 导读
    對任何一個群,無論大小,政治的、宗教的、族群的,或只是青少年的足球隊,或為老人家服務的志願者團體,這是基本的社會學問題,雖然孔恩沒有遺麽說。是什麽使一群人成為團體?使團體分裂成小派系,或分崩離析而解體的,又是什麽?孔恩的答案都是:典範。
    2018-05-23 21:16:53 回应
  • 导读
    巴柏已經把否證當作他哲學的核心。孔恩費盡苦心指出,單純的否證很少發生過。我們總是會看見預期的事物,甚至無中生有、自以為是。對於異常現象,即違反既定秩序之事,往往要花很長時間才會做出實事求是的判斷。
    2018-05-23 21:18:03 回应
  • 导读
    理論必須做正確的預測,具有邏輯致性,涵蓋面廣,以有序又融貫的方式再現現象,以及豐富性——提示新現象或現象之間的新關係。孔恩同意以上遺五點,他與整個科學祉群站在同一陣線,更別說科學史家了。
    2018-05-23 21:20:06 回应
  • 导读
    孔恩認為這是理所當然之勢。他說,科學發展的過程是達爾文式的,革命命往往像新物種形成事件,就是一個物種分化成兩個物種,或者一個物種繼續存在另有一支變種發現了自己的演化之道,陷入危機時,典範也許不只一個,每一個都能化解一群不同的異例,指向一個新的研究方向。這些新的次學科發展後,每一個都有自己的成就做為研究範例,於是不同專業的研究人員越來越難以理解彼此的作為。這並不是深奥的形上學論點;而是任何實作科學家都熟悉的常識。 正如新物種的特徴是無法與其他物種交配、生殖,新學科在某個程度上與其他學科無法溝通。不可共量用來描逃這一現象才有實質内容。它與理論選擇個假問題毫無關係。
    2018-05-23 21:22:31 回应
  • 导读
    對許多人來說,科學的進展竖立了進步的榜樣。要是政治或倫理生活像科學一樣就好了。科學知是累積的,立基於前人的成就再攀高峰。那正是孔恩對常態科學的刻畫。它的確是累積性的,但是一場革命摧毀了連續性,新的典範提出了一組新的問題。傳統科學做得不錯的許多事也許會遭到遺忘。那甚至可說是一種毫無疑義的不可共量。
    2018-05-23 21:25:00 回应
  • 导读
    孔恩鑄造了他的警句:革命是遠離先前世界觀的進步,因為那個世界觀已陷入災難性的困難。進步,但不是朝向事前建立的目標。進步,是遠離曾經運作良好的典範,因為它不再能處理自己的新問題。
    2018-05-23 21:26:56 回应
  • 1985中译本导论
    侉黑則進一步在内容分析上顯示:伽利略科學在反對亞里斯多德科學的意義上並不是向前走,而是開倒車一一回到柏拉聞主義的傳統。……歐洲近代科學的傳統不是一個「理性、启蒙」的近代傳統,而是兩個傳統;一是古典的傳統(包括力學、天文學、败學等),一是培根式的科學。
    2018-05-23 23:18:30 回应
  • 1985中译本导论
    事实上,当初牛顿為了抗拒強大的笛卡兒學派的挑戦,才提出「不臆想假說」遺嚴格經驗哲學的宣傳口號的。遣個口號,以及後來在哲學上進步的論證(如洛克( John Locke〕所做的)對牛頓派的科學發展非常重要。另外,費耶阿本德很早就指出宣傳性的論證(大多為無效論證)在伽利略科學發展中的重要性。其實,伽利略、克ト勒等人所代表的古典科學的傳統既然有遣麽多的資源借自中世紀。那麽,启蒙時代的光明、理性與中世紀的黑暗、玄想相對立的傳統看法,就產生很大的問題了。
    2018-05-23 23:20:59 回应
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