FACT对《打开》的笔记(6)

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  • 书名: 打开
  • 作者: 周濂
  • 副标题: 周濂的100堂西方哲学课
  • 页数: 784
  • 出版社: 上海三联书店
  • 出版年: 2019-4
  • 第2页
    未经考察的人生是不值得过的人生。 或许正是因为这样,乔布斯才会说:“我愿意把我所有的科技换取和苏格拉底相处的一个下年。”因为乔布斯深深地认同苏格拉的这个判断:一个人应该如何生活,这是人生在世的根本大事!
    2019-04-26 01:11:40 回应
  • 第3页
    大学( school)的古希腊文原意是“度过闲暇的地方”,但是这里的闲暇绝不意味着空洞、空虚、无所事事,恰恰相反,对古希腊人来说,能够“占用闲暇时间”的一定是某类特定的事情,这就是言谈,尤其是指学术性的讨论、辩论和演讲,而 school的本质就是自由——思想自由与言论自由。
    2019-04-26 01:12:26 2人喜欢 回应
  • 第4页
    1939年秋天,“二战”激战正酣之时,维特根斯坦和他的学生马尔康姆在伦敦的泰晤士河畔散步,两人聊到一则小道消息:德国政府正在谴责英国政府煸动学来希特勒。维特根斯坦评论说,如果英国政府煽动谋杀希特勒这个消息是真的,我也不会惊讶。马尔康姆反驳说,怎么可能,这种行为跟英国人的“民族性格”是不相容的。在我们常人看来,这种争论本来是无伤大雅的,但是维特根斯坦却非常生气,居然为此跟马尔康姆割袍断交了。直到五年以后,马尔康姆收到维特根斯坦的来信才终于明白维特根斯坦为什么会生气。维特根斯坦在信中写道:“你关于民族性格的议论,它的简单幼稚使我吃惊,我因而想到,研究哲学如果给你带来的只不过是使你能够似是而非地谈论一些深奥的逻辑之类的问题,如果它不能改善你关于日常生活中重要问题的思考,如果它不能使你在使用危险的语句时比任何一个记者都更为谨慎,那么它有什么用呢? 我对维特根斯坦这句话印象极其深刻。我们这个时代因为知识的普及和资讯的发达,越来越多的人能够毫无门槛地接触到各种各样抽象的、玄奥的哲学理论和莫测高深的超级概念,用维特根斯的适说就是那些“危险的语句”。我希望读者们通过这门课程的学习能够养成审慎的思考习惯,学会看清到底谁在胡说八道,而不是借此获取知识上的优越感,随心所欲地滥用危险的语句。
    2019-04-26 01:14:17 回应
  • 第10页
    菜辛曾经在一次对话中说要知道,“人们还是要谈论斯宾诺莎的,就像谈论一条死狗。”黑格尔听说了这句话,一直念念不忘,他毕生的追求就是终结哲学史上没完没了的纷争,避免斯宾诺莎的结局。但是令他万万没有想到的是,在他离世后仅仅几十年的工夫,黑格尔自己也变成了时代的“死狗”。
    2019-04-26 01:16:11 回应
  • 第11页
    我们今天为什么还需要读柏拉图、读亚里士多德、读康德和黑格尔?我愿意用以赛亚・伯林的话来回答这个问题,他说:“哲学不是一种累积性的学科,古代那些基本的哲学思想、观点、理论和见解现在仍然是哲学的中心内容。”累积性意味着进步和发展,意味着用一种标准答案来替代一种错误管案,用一种绝对正确的解释来替代另一种错误的解释,现代科学就是如此,而哲学不然。那些曾经一度被认为是“时代的死狗”的哲学家,在特定的时候会死而复生。因为哲学的问题是没有标准答案的问题。
    2019-04-26 01:17:00 回应
  • 第13页
    古希腊的哲学一科学不是一门特殊的理论,而是一种具体的生活方式,个体的人可以依托于它安度一生并且意蕴充沛。用陈嘉映的话说:“完整的故事才有明确的意义;或不如说,意义赋予完整性。”
    生活方式有些诗意的想象了。
    2019-04-26 01:18:44 回应

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