沉思录 (20) 更多

  • 第291页
    批注里伊壁鸠鲁关于免除对死亡之恐惧有如下之三段论法:“我们生存时,死尚不存在;死来时,我们已不生存。所以死与我们毫无关系。”
  • 第277页
    浑圆无迹,安稳自如
  • 第271页
    在读书与写作上,在指点别人之前,先要学习接受别人的指点。在生活上格外需要如此。
  • 第267页
    发怒不是丈夫气概,和蔼的性格较合于人性,亦较富于男性气质。是和蔼的人,不是易于发怒和易于抱怨的人,秉赋有力量、胆量与勇气。一个人越近于平静,越近于强有力。悲哀是一种脆弱,愤怒也是。二者皆能使人受伤,皆...
  • 第257页
    “自然总是不比艺术差。”因为艺术乃是模仿自然者
  • 第241页
    为了任何发生的事而感苦恼或不满的人,应视为在祭祀时作牺牲而挣扎嘶叫的一只猪;一个人独自躺在床上,默默地伤叹着命运的枷锁,也像是那只猪。须知只有理性的人,才会自动接受一切,盲目地服从乃是一般生物 的必然..
  • 第239页
    被恐惧或悲哀或愤怒所激动的人便是逃亡者
  • 第235页
    悠闲而不慵懒,愉快而又镇定,做一切事均追随理性者即是如此
  • 第215页
    哲学的工作是简单而谦逊的:莫使我走入狂妄自大的歧途。
  • 第209页
    试想你的一生:婴儿、童年、成年、老年,在变化的阶梯上,每一步都是一次死亡。这其间有什么可怕的呢?……不,没有任何可怕,就是在你整个的一生到了结束、停止、变化的时候也没有什么可怕。
  • 第207页
    今天我脱离了一切烦恼,也可以说抛弃了一切烦恼,因为烦恼不在外面,是在里面,在我自己的想象里
  • 第207页
    做你的工作,不要像做苦工,也不要希求别人的怜悯或赞扬。只可希求一件事,那便是,做或不做都要接受公益心的指导
  • 第197页
    进入每一个人的理性里去,给每个人一个机会进入你自己的理性里来。
  • 第193页
    做事不可迟缓,言谈不可杂乱,思想不可模糊;心灵不可完全倾注在本身上面,亦不可任其激动。生活中总要有一点闲暇。
  • 第187页
    在一个理性的动物身上,我看不出有任何美德是与公道相抵触的,但是我却看出有一种美德是与享乐相抵触的——那便是节欲
  • 第185页
    在当前每一事项中要反问自己:“在这一段经验中究竟有些什么是无法忍耐的?”你在供认的时候会要羞赧的。还要再提醒你自己,给你带来负担的不是过去,不是未来,乃是现在。
  • 第159页
    要假设你现在已经死了,一生已经结束,此后残余的岁月只当作是这一生的延续,要按照自然之道生活下午
  • 第165页
    完美的性格应该是这样的——过每一天就好像过最后一天似的,不激动、不麻痹、不虚伪
  • 第63页
    趁你还在活着,还来得及,好好做人 目不斜视地直赴目标
  • 第一、第二卷
    智慧、公正、勇敢、节制,是人自身基本品质要求 抱怨、嫉妒、欲望、漫无目的是世界的毒瘤 不关注别人心灵的人,难得不快乐;不关注自己心灵的人,肯定不会快乐。

中國近代史(下冊) (6) 更多

  • 第32章 粉碎四人帮
    对毛的评价"革命有余,建国不足";前一章对蒋的评价有点悲情,称有未完成的事业
  • 第二十五章 内战
    这内战的产生主要是矛盾是权力斗争,不是执政理念的斗争。其实是国民党利益集团和gcd利益集团的私欲斗争,以致于内战祸及国家。内战的产生,都是不可原谅的错误。国民党要为此负更大的责任。
  • 第二十六章 中华人民共和国 第一个十年
    这书还是肯定了ZG第一个十年的执政能力,经济增长迅速,国家稳定,外交也提升国家影响力。但意识形态的问题很快要暴露,而且又回到各历史王朝重演,在胜利果实形成后,必然有一番权力重分配的斗争。这是利益人群的斗...
  • 24章 中日战争
    蒋的执政能力在战争时期是合格的,但在对待国内事务和民生、政治斗争问题判断上不如毛准确。也就在这种情况下,失去了领导群。他们的斗争不重要,重要的是他们的斗争没有使中国走向民主,而是走向更加专政。这和美国... (1回应)
  • 第592页
    关于汪精卫的投靠日本动机,这三点原因让人惊讶,虽然不是很可信,其行为也极其可恨。但终究没有审判,教科书妄下结论直接扣上卖国贼的帽子。在之前北伐之后,关于汪杀害共产党,这里貌似也没有提到,不知哪个错误。
  • 23章 国民政府:挑战重重的十年
    国民政府还是有积极的意义,统一了中国,摆脱封建殖民等,却也忘了革命的初衷,至少在很多人看来,这次革命没有让大众受益,没有解决人民疾苦。我们也曾这样接近民主,而国民党就让我们这样与宪政擦肩而过,一直未摆...

中國近代史(上冊) (2)

  • 第二十一章 思想革命
    五四运动是政治、文化、经济运动,它对于旧文化的推翻多于对新文化的奠定。五四之后,中国至今也没找到真正符合中国核心价值的新文化,一直在探索中。
  • 第四章
    还是比较客观的,满清虽然空前专制,但有制度还是比较好的。虽然兴起文字狱,那对古典的挖掘也是有贡献的。所以不要相信救世主,不要相信革命,皇帝、政府都是大忽悠,其都代表一部分利益。还是要改革中进步,达到利...

留德十年 (1)

  • 西贡两月
    看到这样一句话世界上什么东西都害怕时间,时间唯独害怕东方人

牛棚杂忆 (5)

  • 八十述怀
    纵浪大化中,不喜亦不惧。应尽便须尽,无复独多虑。
  • 八十述怀
    在这一条十分漫长的路上,走过阳关大道,也走过独木小桥,路旁有深山大泽,也有平坡宜人;有杏花春雨,也有塞北秋风;有山重水复,也有柳暗花明;有迷途知返,也有绝处逢生。路太长了,时间太长了,影子太多了,回忆...
  • 余思与反思
    以前很难想象中国的知识分子如何能够直接被打倒的呢,作者进行一定剖析。中国知识分子一直清高,不愿意参与任何政治活动,对政治权力理解也少,导致对形势错误判断。 此章中认为文革一直没有结束,非常认同。文革后..
  • 第80页
    那样的年代,不要说人权、法制丢失,就连对人本身应有的良知都没有了。对所谓的对立者,没有任何合法的审批,就肆意虐待人的身体,打击人的精神,践踏人的尊严,不给予任何权力。这真可怕,人类再也不要回到那样的年...
  • 第7页
    学习下,感受下当年的恐怖。
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