薇薇安的笔记(38)
第二性Ⅰ (5)
-
第二部 第一章
第九章虽说是第二部神话的一个部分，但是的确只是将真假做了参考的例子和一些依据。 誠然是非常難理解的，波伏娃是個哲人，而不單單只是個女性主義者。哲人講人性，講內在性和超越性。 這一章基本上敘述的是男人... -
第九章梦想、恐惧与偶像崇拜
罪人更容易打开天堂之门，胜过虛伪的道德。 -
第九章梦想、恐惧与偶像崇拜
无论如何，他要求她的是，在他身外成为他不能在自身把握的一切，因为生存者的内在只是虚无，为了达到自身，他必须投射到一个对象身上。 -
第九章梦想、恐惧与偶像崇拜
通过她的手，他重新沉浸在自然的怀抱里，他让自己被生命的大河载着走，像在子宫里一样平静，像在坟墓里一样平静。 -
第九章梦想、恐惧与偶像崇拜
叔本华写道：“性器官是意志的真正中心，其相反的一极是大脑。”他所称为意志的东西，是对生命的依恋，是痛苦和死亡，而大脑是思想，它在呈现生命的同时也摆脱生命：性羞耻，据他看来，就是我们在对肉欲愚蠢的迷...
野火集 (7) 更多
-
野火现象
因为在粉饰、教条、自我吹嘘、自我慰藉的“酱缸”里泡了几十年，我在极端不耐中开始写“野火”，但是立即招来质问：为什么只写坏的？光明面为什么不写？人民很動奋呀，政府很努力呀社会很安定呀！为什么一面倒？... -
奥威尔的台湾？
此外，在日常生活中，更有一种莫名其妙的恐惧。我写了几篇批判性的文章，学生会关心地问：“老师，你不怕被送到绿岛去吗？”这是我的家，我对受聘治国的人提出批评与建议，难道不是我的权利？我为什么到绿岛去？... -
难 局
用苏格拉底的话说：“当我对一个制度不满的时侯，我有两条路：或者离开这个国家；或者循合法的途径去改变这个制度。” // “盲目地遵从是最低级的愚蠢，不必考虑。寻求改革途径，时间拖得太长。人生有多少日子？... -
八〇年代这样走过
我们必须严正昭告世人，今日生活在台湾以台北为主导的中国人，政治制度、社会结构、国风民俗容或有缺失，绝对健康，绝无梅毒恶疮，能爱也能被爱，只有像龙应台这类×××带原体，我们有权也有责任，公开唾弃她。 ... -
新的“野火”，从哪里开始？
不知道是谁发明的词，称二十一世纪的年轻人为“草莓族意思是说，“草莓族”软绵绵地生活，轻飘飘地过日子，生活里没有任何压迫，所以他们是禁不起压的。同时因为没有了威权政治没有了压迫，没有了值得反抗的对象... -
新的“野火”，从哪里开始？
不管是灯节、圣诞节，不管是挂着什么名目的文艺季，不管是北中南城市或乡下，到处都是这样的歌舞升平、欢乐光明，而在舞台和灯光的后面，基本上是这样的操作：该不该有艺文活动，不是看文化发展的内在需要，而是... -
历史的眼神（新增）
我真的觉得，历史从来没有终结这回事。它有体温，有呼吸，它微微的叹息和欲呼唤的眼神，只要你看，就在那里，如此的清晰啊。
我的阴阳两界 (21) 更多
-
第180页
我宁可去当男妓也不当写手...一朝经蛇咬，十年怕井绳。这个回答不是比愿做男妓好得多吗？ “手淫不仅伤身体，还会消磨革命意志” dbq我每天都被王小波略带讽刺意味的低俗笑话笑到前俯后仰。 -
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
有位女士说过：谁要养我，必须满足三个条件：一、长得要像阿波罗（指雕像）；二、阴茎不短于八英寸；三、年收入在百万元以上。这些条件，尤其是第二条，极难满足——因为中国男人很少长这么大，而且这么大并无用... -
第158页
众所周知，男人被安置的原因大多是“思想”错误、女人被安置的原因大多是“自由”错误。所自由，是指性自由。 -
好讽刺
虽然我已说过，身为妇女儿童，不管是真还是，都是一个护身符。还有一个最管用的护身符，那就是身为低智人。 -
爆笑大赏2
看完了那棵树回到客厅里，她让我陪她玩一会儿，还说：轻松一下。咱们是朋友嘛。最早一回“轻松”时，我是前俄国海军上将波将金，这个官儿着实不小；但她是沙皇叶卡婕琳娜。所以我要单膝下跪去吻她的手，并且带来... -
爆笑大赏
他要求和小姚阿姨做爱，小姚阿姨也答应了，但是觉得又干、又涩、又难为情，因为“你舅舅那个大脑袋像面镜子，就放在我胸口上！” 下午分组讨论时，听到了很多损我的话。有位小说家阴阳怪气地说：我以为犯直露错误... -
第117页
在学校里时，老师告诉我们说，治史要有两种态度，一是科学态度，那就是说，是什么就说什么；二是党性的态度，那就是说，是什么就偏不说什么。虽然这两种态度互相矛盾，但咱们也不能拿脑袋往城墙上撞。 -
第105页
一个中国人如果享受着思想自由，他一定只有十三岁、一者像我舅舅一样，长了一颗早已死掉、腐烂发臭了的心脏。 -
第95页
至于新闻记者要看你怎么当。假如出去采访，是坏行当。坐在家里编就是好行当。用后一种方法，最能写出一片光明的好新闻。 讽刺至极。 -
第88页
谈到世纪，就会联想到历史，也就是我从事的专业。历史中有一小部分是我经历过的，也就是三十年吧，占全部文字历史的百分之一。这百分之一的文字历史，我知道它完全是编出来的，假如还有少许真实的成分，那也是出... -
第84页
评论家还说，我的作品里“众所周知”太多，有挑拨、煽动之嫌。 -
第54页
我想女人都有一种冲动，要把自己脱光。 -
第71页
她还说：吾爱王二，吾更爱有人洗裤衩。这话是从柏拉图的名言“我爱苏格拉底，我更爱真理”变化而来，但就是柏拉图，也绝不肯给苏格拉底洗裤衩。 幽默值满分了。 -
第63页
自从我割断了对女人的单恋，寂寞就真正归我所有。寂寞纯黑如夜，甜蜜如糖，醇如酒。 但是现在我却受不了寂寞了，因为它不再是过去那个样子，既不黑，也不甜了，而是惨烈如白昼。 寂寞是我的选择，正如在地下室里... -
第53页
这件事证明了一点，在我和小孙之间，性的感觉等价于咖啡因，它的作用就是让人睡不着觉。 -
第52页
一本书，你看看它写得不好，译得好不好就得了。害臊干什么。 对无聊的问题是否充耳不闻，这是“我们”和“他们”的分水岭。 -
第43页
这时我想起我表哥说过的话：人活在世界上，假如你想要什么，就没有什么这就叫证法。所以假如你真想要什么的话就别去想它。 -
第40页
我可以不参加政治学习，不去开会，不去看上级组织的乏味电影，可以尽情胡说八道；这些好处当然是有代价的。这个代价就是我说话别人可以不理会。 大概会成为我未来职业生涯的常态。 -
39
这种感觉就叫硬。硬的时候我们急着去要自己分内的那点东西，丝毫不想它是不是自己想要的。等到有了一点自己想要的东西，不管它是署了自己名字的小说，还是西夏文，就已经活到了另一界了。 -
有感
王小波的幽默真的绝。 为什么王小波可以这么幽默？？？笑死我了。 -
第27页
人活在世界上就像一海绵，生活在海底。海底还漂荡着各种各样的事件，遇上了就被吸附到海绵里，因此我会记得种事情。
伟大的电影 (1)
-
8 1/2, 1963 八部半
一个把思想放在画面之上的导演注定只能达到二流水平，因为他所抵制的正是电影这种艺术的本质。铅字才是思想的理想载体，电影则是为了影像而诞生的，最杰出的影像必定能引发无数自由的联想，而不是受制于某些狭隘...
>
薇薇安的读书主页