白汁对《穿透》的笔记(4)

阎云翔指出：西方那种经典的个体主义可能不适合中国文化的大环境，我们可能永远不会达到那种状态。和西方的个人主义相对，在中国差序格局的文化底蕴中，以关系网定位自己的、实用性的文化和现实倾向，使得纯粹远行意义上的个人主义可能很难出现。

中国社会在20世纪90年代到2000年有一段时期，年轻人非常尊崇西方的个体主义精神，强调要独立自我、我行我素、彰显个性色彩。但这样的个体主义，归根结底和中国传统文化中强调家庭、强调关系的传统相背离，因此难以持久，最终那些可以彰显自己独立个性的年轻人，还是会选择以家庭为落脚点。

本质意志是一种由人性深处自然生发出的意志，是生命统一的原则，包含着思维、习惯，并与人的情感、欲望、冲动自然有机地结合在一起。本质意识存在于人的胚胎和晟敏的本源中，是一种原始的力量，继承先人代代传递的经验、传统与思维方式。子可以说，本质意识是人性天生的部分，与人的生命有机地结合，仿佛人的心理、个性与灵魂般不可分割。正如滕尼斯所说：“本质意识是人的身体的心理学上的等价物。”

本质意识产生了共同体，而选择意志则导致社会的出现。

选择意志是思维的产物，有意识地指导人的行为，是人的外在目的得到实现的前提。选择意志是理性的，脱离了许多人性内在特点而存在的，受到人类思维的支配，在理性衡量现实的选择后设计出行动的蓝图，指导个体为达到理想的目标而做出行动。

由此，人的意志就成了媒介，把社会关系形成的客观条件，譬如血缘、地缘、精神结合，和社会形态呈现的功能（譬如共同生活或利益交换）连贯了起来。当人们有意识地摆脱共同体所赋予人的本质意志，而理性地为利益的极大化进行社会交换的时候，人就从共同体汇总走出，成了社会的一份子，从深厚的情感牵连中进入到理性的利益计算。而由于人最初总是诞生在某种共同体中，选择意识总是在后天形成，因此社会总是从共同体中脱胎而生。

所谓工具理性（instrumental rationality)指的是：通过对外界事物的情况和其他人的举止的期待，并利用这种期待作为条件或手段，以期实现自己合乎理性所争取和考虑的作为成果的目的。这与金钱追求的目的导向近似，指的是人们的行为由追求功利的思想动机所驱使，从纯粹追求效益最大化的角度出发，漠视人的情感和精神价值。

而价值理性（value rationality)指的是：通过有意志地对一个特定的行为伦理的、美学的、宗教的或做任何其他阐释的无条件的古有价值的纯粹信仰，不管是否取得成就。通俗地说，就是人们的行为更多地考虑行为本身所代表的价值，强调动机的纯正性。

在实践中，工具理性注重手段、注重条件、注重形式、注重程序，价值理性注重目的、注重理想、注重内容、注重实质，工具理性强调结果和效益的最大化，而价值理性强调行为背后真正的价值和含义，强调道德精神领域的东西和对人的终极关怀。

那么，作为阶层划分的产物，时尚又是如何进行传播的呢？

齐美尔用了模仿这个概念来解释：在一个社会中，上层阶级为了与下层阶级相区分而发起示差行为，当下层阶级识别这种行为后，便会通过模仿寻求一致，一旦这种模仿消除两者差异之后，上层阶级就会寻求新行为。表示为时尚的阶层化，消费商品与文化品位用以区分地位高下。

……

时尚对于社会阶层较低的群体，是会帮助他们产生对于更大群体的认同，从而至少在心理层面提升自己的认同感。按照齐美尔的说法，就是：时尚满足了社会调适的需要；它把个人引向每个人都在行进的道路，它提供一种把个人行为变成样板的普遍性规则。