某四的笔记(68)

将熟悉变为陌生 (10) 更多

无用之人：谁是现代社会的女巫 / 189

鲍曼：在涉及悲观主义和乐观主义的时候，人们持有两种态度。一种是安东尼奥·葛兰西的态度，他说：“短期来看，我是悲观主义者；长期来看，我是乐观主义者。”这是非常明智的。问题不可能立马解决，但还有希望。...
无用之人：谁是现代社会的女巫 / 189

哈夫纳：互联网不仅使全球交流成为可能，它还改变了我们的交流方式。鲍曼：今天，我们可以随时联系上某地的某人。你总能找到坐在电脑面前的人。你永远不是一个人。但如果你下线，你就会体验到在电脑面前体验不到...
8 乌托邦与历史

哈夫纳：您说乌托邦位于未来。那么，您书名中的“怀旧”指的是什么？鲍曼：今天，很多人认为稳定和安全的天堂在过去。那是他们渴望的家园。现在，人们在书写过去的乌托邦。但公众没有意识到这个事实，即过去与未...
8 乌托邦与历史

哈夫纳：我们是否至少能对我们目前的困境有所了解？鲍曼：我不相信有人能提出一种自洽的理论来解释现在正在发生的事情。我们还在黑暗中摸索。我的新书也不是要准确地描述当下；它不试图捕捉当前的潮流或指出可能...
8 乌托邦与历史

哈夫纳：即便我们对未来可能是什么样子的问题没法有积极的想法，我们不是至少还能从历史中学习吗？就像西塞罗说的那样，历史是“生活的老师”。鲍曼：普遍而言的未来和具体而言的进步越来越让我们沮丧。“Histor...
团结：为什么每个人都成为其他人的敌人 / 121

鲍曼：南非作家J.M.库切在他2008年的小说《凶年纪事》中写道，传统的选择——“是温顺地任人差遣还是反抗奴役”——被抛弃了，“千千万万的人转而选择”一种他称之为“无为主义”的态度，也就是说，彻底被动，“...
团结：为什么每个人都成为其他人的敌人 / 121

鲍曼：政治是无力的。政客做的决定，苏黎世、布达佩斯或斯德哥尔摩人民做的决定，只在当地的权威范围内有效。实际上，这些都只是地方共同体，和四百年前一样。权力全球化了，政治却一如既往地地方化。决定你和你...
现代性：论被迫非己，或变成别人 / 93

鲍曼：在我开始从事社会学研究时，美国社会学家塔尔科特·帕森斯是这个领域的独裁者，他决定了社会学要干什么。他最重要的成就是引进了一个观念，一个类似于自由主义保守乌托邦的观念。在帕森斯看来，社会学家的...
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知识分子的存在，是为了保留超越多变的政治局势的价值。原则上，政客应该关心当下发生的事情。知识分子的任务更加艰难。知识分子要逆流而上，去拯救过去被丧失的可能性。那些可能性并没有消失。它们只是被暂时丢...
1 爱与性别

哈夫纳：我出生并成长于瑞士，那时，它还不是民主国家。在1971年前，女人——也就是一半的人口——都没有投票权。同工同酬的原则还没有确立，在各类会议室里，女性代表人数不足。这样一来，难道女人不是更有充分... (1回应)