春秋董氏学 (3)

  • 第120页
    何謂再而複,四而複?《春秋》鄭忽何以名?《春秋》曰:伯子男一也,辭無所貶。何以為一?曰:周壽五等,《春秋》三等。《春秋》何三等?曰:王者以製,一商一夏,一質一文。商質者主天,夏文者主地,《春秋》者主人...
  • 第73页
    问者曰:"物改而天授,显矣,其必更作乐,何也?"曰:"乐异乎是,制为应天改之,乐为应人作之,彼之所受命者,必民之所同乐也。是故大改制于初,所以明天命也;更作乐于终,所以见天功也;缘天下之所...
  • 第33页
    《春秋》之道,視人所惑,為立說以大明之。今趙盾賢而不遂於理,皆見其善,莫見其罪,故因其所賢而加之大惡,擊之重責,使人湛思而自省悟以反道。曰:吁!君臣之大義,父子之道,乃到乎此,此所由惡薄而責之厚也。他...

康有为全集 (1)

  • 戊戌奏稿
    《春秋》改制,即立宪法,後王奉之,以至於今。蓋吾國君民久皆在法治之中,惜無國會以維持之耳。今各國所行,實得吾先聖之精意,故以致強。吾有經義,存空文而不行,故以致弱。然此實治國之大經,為政之公理,不可易...

沈曾植年谱长编 (3)

  • 第210页
    十二月十二日(1月23日),致函黄绍箕。 节庵书院中极忙,前月其郎入塾,请曹叔彦开蒙,自言此十六年来第一称心事。叔彦新著《孝经六艺大道录》,粹然儒言,有关世教,而此间名士多轻之,讪笑之者,汉宋之障,乃至..
  • 第151页
    四月二十二日(5月18日),赴费念慈庵广和居招饮,缪荃孙、曹元弼、沈曾桐、冯煦在座。 《艺风老人日记》:晴。屺怀招饮广和居,陶心云,曹叔彦,沈子培、子封,冯梦华同席。
  • 第33页
    曹元弼(1879—1953)生。 案:王欣夫《吴县曹先生行状》“生于清同治六年丁卯正月初八日酉时。”作者系于此年有误。

狱中书简 (2)

  • 第86页
    揭示隐秘,并不永远是坦诚。是上帝为人做了衣服,这意味着,in statu corruptions(在堕落的状态下)人的生活中有很多东西应该遮盖住,对罪恶如果来不及消除,就应把他盖住。喜欢揭示隐秘,是一种玩世不恭的表现,当...
  • 第85页
    只有当一个人认识到上帝之名的不可言说时,他才能说出耶稣基督之名。只有当一个人热爱生活热爱世界,深感没有它们就万世皆空时,他才能相信复活,相信一个新的世界。只有一个人服从律法时,他才能谈论恩典。只有当一...

廖平选集(上下) (3)

  • 第458页
    128 學人是古非今,久為通病。不知以忠厚古樸者,則今不如古;以文章詳備言,則古不如今。三代以上遠矣。證以近事,改土歸流,諸州縣初誠忠樸,漸摩以久,乃近彬雅。如閩、廣,古稱荒狉,士大夫有罪,乃放其地,今則...
  • 第447页
    108 廣州康長素奇才博識,精力絕人,平生專以制度說經。戊己間從沈君子豐處得《學攷》,謬引為知己。及還羊城,同黃季度過廣雅書局相訪,余以《知聖篇》示之,馳書相戒,近萬余言,斥為好名鶩外,輕變前說,急當焚燬... (1回应)
  • 第424页
    孔子作六經,專言大綱大紀,以為萬世法,當時即已尊榮,歷久其道愈顯,不如舊說《春秋》專以救弊。……至於後世改制,則別立三統之法,於六藝中一事一物,別為三等名目,以通其變,如社樹、明堂、學校是也。《六經》...
<前页 1 2 3 4 5 后页>