饮马恒河对《历史之源》的笔记(19)
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１ 关于谋杀和历史的问题
在许多方面，历史始于问题也终于问题；也就是说，历史永远不会真正地结束，历史是一个过程。 语言会让人迷惑。“历史”常常既指过去本身，也指历学家就过去所写的内容。“历史编纂”可以表示书写历史过程，或者对这一过程的研究。在本书中，我用“历史编纂表示书写历史的过程，用“历史”表示这一过程的最终成果。我们会看到，本书认为在“历史”（在我所使用的意义上）与 “过去”之间存在着本质的差别。P4 引自 １ 关于谋杀和历史的问题 -
１ 关于谋杀和历史的问题
历史学家无法讲述来自过去的每一个故事，而只能是其中的一部分。现存的资料多有残缺（达布利斯的登记簿中有几页已经遗失了），还有些地区没有留下任何证据。但即便就我们拥有的证据而言，仍有许多可说之事，远远超出了本书的篇幅。历史学家总要判定哪些事情是可以说或者应该说的。所以“历史”（历史学家所讲的关于过去的真实故事）不过是由那些引起我们注意的事情构成的，我们决定为现代听众复述这些事情。P8 引自 １ 关于谋杀和历史的问题 -
１ 关于谋杀和历史的问题
由于这些原因，我在本章和本书里始终用“真实的故事”这个说法来谈论历史。这里存在一种必要的张力：历史是“真实的”，因为它必须与证据即历史涉及的事实相一致，否则它就必须表明为什么这些“事实”是错误的，需要修正。与此同时，历史又是一个“故事”，因为将这些“事实”放到了更广阔的背景或叙事之中，它就是一种解释。在尽量说服你（和他们自己）相信某些事情这一意义上，历史学家是在讲故事。他们的说服方式不仅包括诉说“真相”一不虚构事实、不提交与事实相左的材料，而且包括创造关于过去的有趣、连贯而有用的叙述。过去本身不是一段叙述。整体而言，过去就像生活一样无序、混乱、复杂。历史就是要弄清这种混乱的意义所在，从旋涡中发现或创造模式、意义和故事。 引自 １ 关于谋杀和历史的问题 这就是翻译者的无奈了，总会有些语义在翻译过程中丢失。“true stories”这句英文中的矛盾性、那种张力，在译文中消失了。
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１ 关于谋杀和历史的问题
全章小结： 我们从一系列问题开始，我也提出了一些看法：历史是个过程、一种论辩，是由关于过去的真实故事所构成的。我们将在本书的以下章节展开更充分的讨论。不过还有最后一个题：想想历史（像我们正在做的那样）带给我们的机会和危险。它使我们有机会反思自己与过去之间的关系，审视我们挑出来讲述的过去故事的种类、我们回想起那些故事的方式以及讲述那些故事的效果。当过去重新进现在，它就成了一个强有力的所在。思考“历史”，部分是要思考历史是为了什么一一或为了谁。要开始探究这个问题，我们就会发现回顾过去、尝试理解在过去“历史”是什么将会有所帮助。 引自 １ 关于谋杀和历史的问题 -
２ 从海豚之尾到政治之塔
在某种意义上，一切历史都希望说出自己当前时代的某些事情。 引自 ２ 从海豚之尾到政治之塔 一切历史都是当代史
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２ 从海豚之尾到政治之塔
人们写过去是由于他们自己时代的特定环境和需要。P35 引自 ２ 从海豚之尾到政治之塔 本章小结：本章所有的历史学家都倾向于选择记忆某类领域的事情：伟人、教会、政府、政治。这种模式部分是由希腊人提出的：不是由希罗多德，他的兴趣涉及更多样的主题；而是由他的继承者、撰写《伯罗奔尼撒战争史》的修昔底德（约公元前460一前400）。修昔底德只关注最近发生的事件，这样他可以避免使用更具欺骗性的关于过去的书面资料，而去依靠目击者的陈述和他自己参加争的经验。他用下面的话合地批评了希罗多德，对这位早期历史学家的记述做了修正：“实际上，大多数人都不愿花费气力去发现真相，而更向于接受他们所听到的第一个故事。”他直言不讳地说，历史与政治和国家有关，而与其他任何事情无涉。阿纳尔多莫米利亚诺（一位代作者）评论道，修昔底德把自己关在政治史之塔中，还想把我们所有人束缚在那里。P35 引自 ２ 从海豚之尾到政治之塔 -
３ “事实是怎样的”：真相、档案和对旧事物的热爱
从德国启蒙运动后期阶段开始，历史学家越来越相，恰当地理解历史要做两件相互联系的事情：首先，非常详细地研究档案资料；其次，形成因果关系理论，来将地理位置、社会体系、经济力量、文化观念、技术进步的影响与个人意志之间的复杂关系融合起来。历史正在从政治学和法学转向经济学和我们今天所称的社会学。在这种冲击中，人们会认为修昔底德之塔的确已经变成了废墟。P55 引自 ３ “事实是怎样的”：真相、档案和对旧事物的热爱 -
３ “事实是怎样的”：真相、档案和对旧事物的热爱
自兰克之后，任何类型的历史学家心中最初的、首要的观念就是“真相”，它可以通过忠实于资料而着手进行探究或最终企及。自19世纪以来，历史声称自己既有实用性又有功利性，这往往是基于认真利用证据，而不是修辞的优雅或哲学的敏锐。 引自 ３ “事实是怎样的”：真相、档案和对旧事物的热爱 那么他（兰克）改变了什么呢？或许在于两点：首先，如果吉本如我所说标志着历史作为一种使命（人们因为历史本身而选择去研究历史）的开端，那么兰克则确立了种作为职业的历史。……其次是一再出现的格言：“仅仅说出事实是怎样的”。这个短小而平淡的句子激发了关于历史实践和历史哲学的许多论著。它是历史学家（不仅仅是兰克）逃离“真实故事”的范式，砍掉第二个带有虚构意味的术语，让历史仅与“真实”相关的一种尝试。P57 引自 ３ “事实是怎样的”：真相、档案和对旧事物的热爱 -
４ 声音与沉默
历史学家常常提到，被研究的事件发生之时或稍后形成的历史文献是“原始”证据（就像犯罪行为的“第一证人”）。二手”资料指的是其他晚一些的作家的著作。不过，这只是一种有用的简单说法，并非严格哲学意义上的区分，因为二者之间的界限可能很难划分，而且“二手”资料也是它们自己时代的“原始”证据。P61 引自 ４ 声音与沉默 -
４ 声音与沉默
历史学开始的途径之一是资料。另一途径是历史学家本身：他们的兴趣、观念、环境和经历。P65 引自 ４ 声音与沉默
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