后浪对《万物:创世》的笔记(6)

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读过 万物:创世

万物:创世
  • 书名: 万物:创世
  • 作者: [德] 延斯·哈德
  • 副标题: 创世
  • 页数: 372
  • 出版社: 后浪丨北京联合出版公司
  • 出版年: 2015-4
  • 宇宙


    2015-03-11 18:18:26 回应
  • 第120页
    《生命游戏》应用程序,版本0.41c
    

    2015-03-11 18:30:30 1人推荐 1人喜欢 回应
  • 中生代


    2015-03-13 09:59:27 1人推荐 1人喜欢 回应
  • 附记
    《创世》故事板 2004-2007年初期工作阶段草图
    

    下图左页:生物谱系图/动物界/脊椎动物门
    出处:《普遍生物形态学》,恩斯特·海克尔著,1866,陈亮译
    下图右页:人类谱系图
    出处:《人类起源:人类进化史》,恩斯特·海克尔著,1874,陈亮译

    动物界演化图 出自20世纪60年代百科全书插图

    2015-03-13 10:15:41 回应
  • 每一幅人类脑海中闪耀的智慧图景 都是漫长宇宙历史中的一小块拼图
    (本文是《万物:创世》中文版编辑为这本书所写的编者手记,由于书评区不能贴图,所以发在了这里。这篇编辑手记提供了解读本书的一个视角,而关于这本书,还有更多的内涵还需要大家去自行发掘)
    给《万物:创世》写编辑手记不是一件容易的事情,因为这实在是一本不容易定义的书。看它的封面,许多读者大概都会以为这是又一本科普读物,就像市面上那些著名而常见的科普读物一样(比如DK系列的百科全书),以照片和插图结合说明性的文字作为载体,来阐释自然的真理。

    是的,从某种意义上来说这确实是一本图文结合的科普读物,讲述的是我们这个地球和宇宙140亿年的创生史。只是在这里,文字变得极为稀少,除了注释外,仅仅作为地球演化的线索性节点出现;而与之同时,画风恢弘,想象力奇诡的漫画代替了一般的照片或插图。
    但是从另一种意义上来说,这本书又不单单是一本所谓的科普漫画,它的表现形式和内涵远不止于此。可以说,这是一部高度抽象而又极端具象的作品。

    这种高度抽象在于,这本漫画分明是中规蹈矩地按照线性历史的方式,以宇宙大爆炸为起点,描绘我们所认识的这个宇宙的诞生。但作者偏偏不肯按照常理出牌,不满足于老老实实地讲故事,偏偏要在线性的叙事中利用类似蒙太奇的手法,信手嵌入了许多无论从时间线上还是空间线上都与所述事物没有必然关系的图像。但仔细推敲这每一格看似并无关联的图像,你会发现它与所表述的事物发展都有种或隐秘或直白的逻辑联系。
    “过了60亿年,某个位于银河边缘,温度很低的云团解体了。云团成分包括各种轻比重气体和星尘,来自第一代恒星死亡或爆炸后的残骸。云雾开始收缩,核聚变开始了,一颗新恒星燃烧起来——这就是太阳。”
    这是书中关于太阳诞生的文字描述,作者也为这段话配上了看似中规中矩的插图。接下来,我们似乎理应看到其他太阳系天体的形成过程(通过残存在太阳周围的一些气体和尘埃的相互作用)——这个过程确实在更后面的地方出现了——可是在这两个时间段之间,书中还有着完整的一页,这一页是讲什么的呢?
    我们看见了英格兰威尔特郡索尔兹伯里平原上的巨石阵——它的主轴线、通往石柱的古道和夏至日早晨初升的太阳,在同一条线上;另外,其中还有两块石头的连线指向冬至日落的方向。


    我们看见了荷兰地图学家安德烈亚斯·塞拉里乌斯(Andreas Cellarius)编绘的星图,这是一张基于日心说的太阳系图。而这位地图学家最有名的作品是由其编著的星图《和谐大宇宙》(Harmonia Macrocosmica)。该星图的第一部分是描述托勒密、尼古拉·哥白尼和第谷·布拉赫的体系,是以铜雕版印刷。在后半部则是传统和基督教风格星座的星图,而基督教风格的星图是由尤利乌斯·席勒在他于1627年出版的Coelum Stellatum Christianum中已有介绍。因为该星图介绍了当时广为流传的天主教会的宇宙观,未被列入禁书目录。

    我们看见了埃及“新王国”时期的法老阿米诺菲斯四世(Amenhotep IV),此人是个异端派,他打破了许多有古老传统的神圣习俗。他不愿意对自己民族中的许多怪模怪样的神顶礼膜拜。在他看来,只有一个神至高无上,即阿顿(Aton)。他崇拜阿顿,将其表现为太阳形状。在这幅图中,他跟妻子妮菲尔提提(Nefertiti)抱着孩子,而太阳神则表现为他们头顶的金球,那些光线象征着由太阳神赋予的法老权力。


    我们看见了墨西哥提奥提华坎遗迹(Teotihuacán)中最大的建筑太阳金字塔,缘阶而上达塔顶是一座太阳神庙,现已被毁。一位学者于1925年在神庙地基的4个角落发现了骨骸,他认为这是在神庙中进行的人祭活动。


    而在这种高度抽象的表述方式中的极端具象又在于,与作者将时间线和空间线进行重组的天马行空相比,这些被嵌入线性叙事中的图像并不是作者随意虚构出来的。就像本书附录中作者写给“致爱较真的读者”中所说的那样:“为了用图像的形式表现人类史,我借用了化石的形象,也借用了三万年人类文明史中部分成员创造的丰厚视觉遗产——从新石器时代的原始壁画到古希腊马赛克镶嵌画,从中世纪的祭坛装饰屏到现代银版摄影,从太空望远镜拍摄的图像到3D数码形象,不一而足。”作者在书后附上了厚达二十余页的附录,从初期的阶段草图,到参考过的生物谱系图,从灵感来源到书中的图像出处,都被他严谨地一一展示出来。
    事实上,这样的表述方式贯穿了全书,我们几乎可以在所有的角落里发现人类历史上各种经典的文化符号、意象和经典形象。
    ◎印度湿婆神的“宇宙之舞”跟宇宙创世大爆炸的瞬间交织、重叠。湿婆为印度教毁灭之神,在印度教中“毁灭”有“再生”的含义,这与“大爆炸”这个事件所隐含的毁灭性和开启宇宙新纪元的创生性似乎有着非常微妙的不谋而合;(中文版24-25页)


    ◎在月球的形成中,出现了米开朗基罗在西斯廷教堂创作的大型壁画《创世纪》中《上帝创造太阳和月亮》一幕中,驭风前来的上帝形象(左上)。古人对世界结构的想象图(右上),勒内·马格利特画作中的一轮弯月(中左),月球车(左下)与登月的人类从月球带来的照片在跨页中与中世纪的星图交相呼应;(中文版76-77页)

    -米开朗基罗在西斯廷教堂创作的大型壁画《创世纪》中《上帝创造太阳和月亮》的一幕

    -对勒内·马格利特某幅画作的临摹。《幸福的赠与者》(The Happy Donor),1996年。

    -1971年“阿波罗15”号登月任务期间拍摄的照片。

    ◎《侏罗纪公园》与真正的侏罗纪世界;(第264页)

    ◎希罗尼穆斯·博斯(Hieronymus Bosch)的怪诞绘画,以及更加怪诞的怪诞虫(Hallucigenia)(第172页)


    -希罗尼穆斯·博斯富有想象力,形容怪诞的原画。

    -怪诞虫的化石(左)和复原图(右)。它是寒武纪最著名的动物,怪诞虫这个名字的词源是“离奇的白日梦”。由于最初的化石保存不好,当英国古生物学家莫瑞斯1977年看到它身体上规则分布的两排刺时,误当成了用来走路的腿,而把本用来走路的腿误作装饰品。他认为这样的奇幻生物“只有做梦才能梦到”,所以命名为怪诞虫。

    作者的想象力天马行空,就好比坐上了电梯,在140亿年的历史间上下穿梭跳跃,将读者从一个楼层带到另一个楼层。就像他自己在后记中讲的那样,古人许多素朴的世界观常常与最先进的科学发现不谋而合,某些幼稚、天真的图像中说不定正隐藏着宇宙的真理。
    本书化用了众多古典画家笔下的经典形象,也大量介绍了十九、二十世纪古生物艺术家笔下的古生物形象,更多的,因为它归根结底是一本漫画,书中还会有《丁丁历险记》、唐老鸭等经典漫画人物出没。编辑过程中将嵌在画面中的一个个“典故”挨个辨认出来,是一种挑战,也是一种乐趣。
    感谢古典语言学家雷立柏老师辨认、翻译了本书图像中出现的拉丁语。雷老师精通拉丁语、希伯来语、希腊语等古典语言,如今,他从奥地利来到中国从事古典语言教学已经迈入第20个年头。为不破坏本书图画的整体美观,我们决定将大部分拉丁语采用脚注的形式译出。另外,还要特别感谢现在德国攻读博士的陈亮老师帮助翻译、注释了本书附录中出现的若干幅由著名生物学家恩斯特·海克尔(Ernst Haeckel)编绘的图表,其中包括两株繁复、美丽的生命之树。陈亮老师指出,海克尔在科学史上的贡献多有争议,早期分类学著作尤然,他所使用的许多生物命名都不曾为后世采纳。要深深感谢陈亮老师的工作,才让这些命名第一次有了中文翻译和注释。这份工作估计短期内不会再有一个人来做。
    ◎雷立柏老师承担了本书中拉丁语的辨认和翻译工作

    ◎在本书译者陈亮老师的努力下,由著名生物学家恩斯特·海克尔编绘的生命之树第一次有了中文翻译和注释:

    为了敲定最后的中文版本,我们和作者进行了长达两月的沟通。邮件往复的过程中,也充分地见识到了德国人做事的严谨和较真精神:他在不谙中文的情况下徒手校对了三遍本书,并指出两个中文脚注的字号略有差别。
    延斯·哈德是一位爱较真儿的漫画家。像所有的孩子,他在六、七岁的阶段开始对恐龙产生兴趣;在父亲的鼓励下,他从小就喜欢上了画画,很快,又发现了捷克古生物艺术大师泽兹德涅克·布里安的作品。他开始一遍又一遍地临摹布里安的画作,翻来覆去把大师几十部作品中的插画临摹了个遍。
    至此,日后创作《万物》系列的萌芽大概已经种下了:本书中大量的灵感来源即来自于19-20世纪时期的古生物艺术家创作。例如下面这幅291页的仿布里安画作:

    成年后,哈德的兴趣转向了更为深奥的问题:例如世界、生命的本质和起源。除此之外,自20世纪90年代开始逐渐受人关注的环保问题也成了他思考的一部分。可以说,《万物》系列创作的初衷就是为了回答这几个最基本的问题:
      我们是谁?
      我们从哪里来?
      我们要到哪里去?
    至此,作者已经完成了野心勃勃的《创世三部曲》系列的第一部《创世》和第二部上卷《文明》。《文明》简体中文版不日也将由后浪公司出版,敬请期待。
    在编辑《万物:创世》的过程中,面对作者严谨、粗粝的绘画线条,我最多感受到的,还是一种对整个宇宙和生命的深深的敬畏。要知道,《创世》一部书就讲了140亿年的历史,算下来,平均每幅图压缩了700万年的时光。在这期间,沧海桑田,岁月变换,生物出现,而后又灭亡,经历了数次大灭绝和重生,直到远远的地平线上出现人类文明的曙光;相比之下,人类文明五千年历史实在是微不足道。
    可是,又正是人类在这短短五千年中所创造的文明,催生了这本书,和嵌在140亿年历史中的各种符号和意象。看似渺小的人类,却也是宇宙的精华,万物的灵长。相信这就是为什么《创世》选择了在地平线上远远出现的猿人来结束这本宇宙创生史,就好比《2001太空漫游》开头被抛上蓝天的那根骨头:
    缺了人的历史,多少总会是有点乏味的。
    2015-03-16 00:18:25 21人推荐 49人喜欢 4回应
  • 《万物:创世》一书中部分图片的出处,辅助阅读~
    图片出处来源于这个活动,知识属于各位豆友们→http://www.douban.com/online/12138853/ 
    更多本书图注可见该相册,希望能给大家解读这本书带来点参考→http://www.douban.com/photos/album/155695081/
    中文版第1至70页
    本章所介绍的地质年代是宇宙
    P.24 法拉第电磁感应

    P. 27 傅科摆
    根据27页其余相关图片,本书中所描绘的傅科摆正是巴黎先贤祠中的那枚。


    P.31 舍沙
    舍沙(梵文:शेष,Shesha),又称阿难陀龙(Ananta),是印度教中的上等神,是拥有一千个蛇头的那伽之王,也是印度神话中第一条出生的蛇类,同时亦是毗湿奴的重要随从。在《往世书》中,舍沙的众多头部主宰著宇宙中一切星体,支撑著大地,而且不断吟咏颂扬毗湿奴的歌声。图中的多头蛇即为舍沙,莲花上端坐的(实为从莲花中诞生的)神是创造之神梵天,传统形象为四首四臂。
    相关链接:http://baike.baidu.com/item/%E8%88%8D%E6%B2%99

    P.140 故事背景同上,左侧躺卧的四臂男子为保护之神毗湿奴,莲花是从他的肚脐中生出的。右侧女子为其妻吉祥天女。

    P.36印度教神话中的世界观。认为世界是由动物所背载的,大地的基石是一条蛇,其上是乌龟,乌龟上是大象。刚刚过世的特里•普拉切特(Terry Pratchett)的《碟形世界》(Discworld)就是沿用了这种设定。
    相关链接:http://en.wikipedia.org/wiki/World_Elephant

    P.38 美国“哥伦比亚”号航天飞机

    P.40 人马座
    人马座在日本被称为射手座(“射手座”是从拉丁语意译而来,sagittarius一词中译为“持箭者”,箭的拉丁语是sagitta,天箭座即Sagitta;相似情况也可以对比拉丁语中的水aqua与持水者aquarius,宝瓶座/水瓶座即Aquarius),受其影响,在中国也存在“射手座”这个非正式名称,根据希腊神话,这位“射手”是半人马族的智者喀戎(Chiron),因此中国称为人马座。

    P.41 天琴座
    天琴座是北天银河中最灿烂的星座之一,因形状犹如古希腊的竖琴而得名。在更古老的星图中更是被描绘成秃鹰的形象(Vultur cadens)。它与天鹅座及天鹰座一起,代表着被古希腊神话中的英雄赫拉克勒斯在其第六项任务中所杀的斯廷法罗斯湖怪鸟(Stymphalian Birds)。

    P.47 上帝六天创世纪中的第四天(原图为十六世纪里昂版《圣经》插图)
    《圣经》创世纪记载,上帝花六天创造世界万物。
    在第四日,上帝造光体:【神说:“天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁,并要发光在天空,普照在地上。”事就这样成了】。

    P.57德国耶稣会基尔歇神父(Anathasius Kircher)的《太阳体结构》(Schema Corporis Solaris)
    相关链接:
    原图出处: http://www.georgeglazer.com/archives/maps/archive-celestial/kircherlunarius.html
    基尔歇神父生平: http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E5%A1%94%E7%BA%B3%E6%96%AF%C2%B7%E7%8F%82%E9%9B%AA

    P.79本图同样是由上图作者基尔歇神父创作的一幅地图,收录于他所著的《地下世界》一书。他相信地球内部充斥着火焰。本图描绘的即是地球内部的火焰。

    P.59 青铜器时代的太阳马车
    相关链接:http://baike.baidu.com/view/297938.htm

    P.59 美国海军天文台(USNO)的折射望远镜
    相关链接: http://amazing-space.stsci.edu/resources/explorations/groundup/lesson/scopes/naval/index.php

    P.65 J.J.格兰威尔(J. J. Grandville)的《另一个世界》(Un Autre Monde)中的插画
    相关链接:http://www.douban.com/online/12138853/photo/2233361972/?sortby=time

    P.67 贝叶挂毯中的场景之一。挂毯制于11世纪,现存62米,藏于法国诺曼底。这幅画面记录了1066年4月哈雷彗星出现在天空中的景象。
    相关链接:http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B4%9D%E5%8F%B6%E6%8C%82%E6%AF%AF

    中文版第70至164页
    本章所介绍的地质年代是隐生宙
    P.78 因纽特人的月亮精灵
    相关链接:http://news.xinmin.cn/rollnews/2011/09/12/12031687.html

    P.78 此图出自《哲学之眼》一书,1613年成书,现藏德国法兰克福。本图描述了金属之树下,长者教导阿道尔夫斯的场景。下方三角形各个角落的符号为炼金学符号。代表炼金学中的三原质:硫磺、汞和盐。

    P.82 葛饰北斋的浮世绘作品《冨岳三十六景》之《山下白雨》

    P.85乔治•梅里爱《月球旅行记》

    P.87伊邪那岐和其妹(也是其妻)伊邪那美。
    因为当时的国土是漂浮在汪洋中,十分不稳定,于是众天神就诏示伊邪那岐和伊邪那美去修固国土。二神站在天之浮桥上,将众神赐予的天沼矛(《日本书纪》中叫天之琼矛)探入海中,搅动海水,再将矛提起。这时从矛尖滴下来的海水凝聚成岛,这就是淤能基吕岛(意为自然凝结成的岛子)
    相关链接:http://baike.baidu.com/subview/1643111/5644061.htm#viewPageContent

    P.93查尔丘特里魁(Chalchiuhtlicue,意为“翡翠裙”。)是河、湖女神,同时也是生育的守护神,统辖传说中的第四太阳。她是雨神特拉洛克的妻子,有时被视为是特拉洛克的一个面相。一些出土的石像中,她具有年轻女性的形象,穿一种传统的披肩(quechquemitl)及长裙。
    相关链接:http://www.douban.com/online/12138853/photo/2233362333/?sortby=time

    P.93 海皇波塞冬,原图为罗马帝国时期的镶嵌画《波塞冬的战车》(The Chariot of Poseidon),现藏突尼斯苏塞(Sousse)博物馆。

    P.96四元素说。它是古希腊关于世界的物质组成的学说,四种元素分别是土、气、水、火。这种观点在相当长的一段时间内影响着人类科学的发展。
    相关链接:http://baike.baidu.com/link?url=I8tvZ8gxj02o96QdHVqeJp0ziSaBuR4LiP1HIVUzCQWNQhlwJSVziQFTYpMlnflb6S-G4jr-Dk0BLUY0dpP4Ha

    P.99 古罗马哲人卢奇安(Lucian of Samosata)所著的《一个真实的故事》中所描述的场景。
    相关链接:http://www.douban.com/online/12138853/photo/2234789643/?sortby=time

    P.101澳大利亚卡卡杜国家公园(Kakadu National Park)内部保留的古代澳洲土著的壁画,区域范围属于阿纳姆地(Arnhem Land)。
    相关链接:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1d/Anbangbang_gallery_Mimi_rock_art_cropped.jpg

    P.103托勒密的《地理学指南》插图,通称“托勒密地图” (可参见《航海图的世界史》一书第33页)
    相关链接:https://www.raremaps.com/gallery/detail/35142/Secunda_etas_mundi_World_Map_Before_Discovery_of_America/Schedel.html

    P.109物理学家洛基•库伯(Rocky Kolb)戏仿安迪•沃霍尔的金宝汤罐头系列,制作的“宇宙原始汤”。
    相关链接: http://www.abc.net.au/science/news/img/misc/primordial_soup.jpg

    P.112 单糖分子式

    P.112 自然界的水循环
    相关链接:http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B0%B4%E5%BE%AA%E7%8E%AF

    P.115 沃尔道夫的维纳斯(Venus of Willendorf)
    相关链接:http://baike.baidu.com/link?url=L8je05-8Toja7AqrQRr5SS2zuaz67SwXd7mIllM_Bhe1JurmO6PpE--ihKVvXR5leNwtYj1_By5QB_i5vytY_q

    P.124阿特拉斯,希腊神话里的擎天神,属于泰坦神族。他获宙斯降罪,用双肩支撑苍天。

    P.127 但丁《神曲》中的世界构架图

    P.128 以DNA为模板合成RNA的转录

    P.130 这张图里三个怪兽来自不同的神话体系,左图为塞壬女妖,中间是古希腊神话中半人半蛇的怪物厄喀德那。
    而右边那只来自苏美尔神话非常有名的一座石雕:《混沌兽与太阳神》(Chaos Monster and Sun God),是说战神马尔杜克与混沌的原初之神提阿玛特战斗并将之消灭的故事,另一说是太阳神消灭邪神。也有说混沌龙和提阿玛特是不同的两个邪神。这只怪兽(目测是混沌龙)在原图里只是左侧一半,右侧是马尔杜克。

    P.130 克隆羊多利

    P.141 玛雅神话中的羽蛇神库库尔坎
    相关链接:http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BA%AB%E5%BA%AB%E7%88%BE%E5%9D%8E

    P.144喀迈拉(Chimera),又译奇美拉,是希腊神话中会喷火的怪物,是由众妖之祖堤丰和蛇怪厄客德娜所生众多怪物子女中的一员。原图为阿雷佐的喀迈拉(Chimera di Arezzo)铜像,它是意大利中西部古国伊特鲁里亚最著名的艺术品之一。
    相关链接:http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E9%9B%B7%E4%BD%90%E7%9A%84%E5%96%80%E8%BF%88%E6%8B%89

    P.144 美杜莎之头
    相关链接:
    左图出处:鲁本斯《美杜莎之头》 http://www.elite-view.com/Classic_Art_Museum_Portrait/350268.html
    右图出处: http://www.fotoe.com/www_bak/mgallery/image_detail.php?Id=10182689

    P.148 福特梅耶(Berthold Furtmeyr)的《生者及逝者之树》(Baum des Todes und des Lebens) ,出自《萨尔茨堡弥撒书》(Salzburger Missale)
    相关链接:http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Baum_des_Todes_und_des_Lebens.jpg

    P.149 《称量心脏与俄塞里斯裁决》,出自《哈尼佛亡灵书》,公元前1285年。现藏伦敦大英博物馆。
    相关链接:http://baike.baidu.com/link?url=OTlG-HGDUvn3-UzDimVhkFRUwpOsx9s-2dTCkrTTNPjTcM09ZkaXbB_-JB-7UjNXbdRGhqdPtt2gJmqR_1C-ZaxYt3DkOxz95qLVEXYJUrm

    P.150雅各布•达•蓬托尔莫(Jacopo da Pontormo)所绘的《维纳斯和丘比特》。
    相关链接:http://cn.wahooart.com/@@/8LJ58X-Jacopo-Carucci-%28Pontormo%29-%E7%BB%B4%E7%BA%B3%E6%96%AF%E5%92%8C%E4%B8%98%E6%AF%94%E7%89%B9

    P.150 远古岩石壁画上的“外星人”
    相关链接:http://www.ufotm.com/thread-16588-1-1.html

    P.152 古罗马时期的钱币,上面印的是双面神雅努斯(Janus)
    相关链接:http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%85%E5%8A%AA%E6%96%AF

    P.160 坐在黄瓜上的河童
    相关链接:http://www.angelfire.com/ms/coolbirdspokeplace/zkappa.html

    P.162 海克尔的水母进化图
    相关链接:http://en.wikipedia.org/wiki/Kunstformen_der_Natur#/media/File:Haeckel_Discomedusae_8.jpg

    2018-09-07 20:56:28 14人推荐 124人喜欢 2回应

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亚历山大·麦昆:野性之美
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关于设计的思考
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拉戈·云奇2:O.P.A.& 商业蓝调
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电影概论 (第2版)
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全民审判
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社会共通资本
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艺术博物馆
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韦洛克拉丁语教程
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德式育儿百科
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橡子,橡子!
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几乎所有的
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彩妆传奇
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方向
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古神话选释
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朗文日常情景单词书
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人类的衣服
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美国科学·物理科学·一年级
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美国科学·太空与技术·一年级
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我爱读经典:拉封丹寓言71篇
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动物在哪里?
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大模型:改变世界的十大机械
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中国现代小说史
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散步去
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格调(修订第3版)
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恶俗(修订第3版)
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化学变!变!变!
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美国科学·生命科学·一年级
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美国科学·地球科学·一年级
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开往未知地的巴士
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纸戏剧表演法Q&A
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朝闻道集
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Williams血液学(第9版)(英文版)
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打草稿
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英国皇家植物园植物画教程
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老街的童话
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保健按摩(修订版)
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摄影师
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拉戈·云奇1:继承者&W集团
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脱力的彼尔德
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南京
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大都会艺术博物馆指南
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在好莱坞图谋不轨
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猫语大辞典
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认识电影:全彩插图第12版
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这就是莫奈
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法国往事3:荣誉与警察
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一日谈
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这就是凡·高
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阿兰的童年
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睡魔1:前奏与夜曲
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波丽娜
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战俘营回忆录:1680天
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冰与火之歌:权力的游戏(涂色书)
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乡愁
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带人的技术(团队篇)
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做出好决定
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我的收藏
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永山裕子的水彩课Ⅰ: 重新开始学水彩
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如何指导演员
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炮声中的电影
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这样做指导,难带员工变能干
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金融是本故事书
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日常生活中的思维导图
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氯的滋味
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整理情绪的力量
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学会学习
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银翼夜枭03:伍尔夫与莉莉娅
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弗朗西斯森林奇遇记
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局外人
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包拯传奇1:玉凤钗
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解忧禅绕画
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黄柳霜
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灯塔
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麦肯锡教我的谈判武器
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抗压力
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深度案例思考法
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认识商业(插图修订第10版)
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电影艺术(影印第10版)
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画的秘密
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从前有座森林
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光影创作课
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黑猫侦探 2:极寒之国
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我们去找小昆虫1:昆虫的工具
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我要当妈妈了
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蓬蓬猫去上学
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童话王国
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城市漫步
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秘密花园(明信片版)
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中国的美
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热带雨林
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法国往事1:约瑟夫的帝国
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来自纳粹地狱的报告
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银幕形象创造:百年诞辰典藏纪念版
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发光体3号
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银翼夜枭01:暗夜女巫
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不仅仅是好莱坞:细读伍迪·艾伦
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胡金铨武侠电影作法
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淞沪会战
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幻兽之国
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魔法森林
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时尚动物
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阿兰的战争
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什么都知道
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飞鸟幻境
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猫咪乐园
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动物的朋友圈
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我爱读经典:伊索寓言50篇
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小橡树
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黑猫侦探 1:阴影之间
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水彩画的实质
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中国民间传说
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素描基本原理
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快乐禅绕画
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长长的小百科:大恐龙,小恐龙
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马拉松完全指南
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就是要整理 : 艺术
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坏掉的电话
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长长的小百科:大动物,小动物
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实用创意时装画
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狼图腾 : 视觉设计与叙事语言
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短片的法则
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月亮熊
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龙层花都市病家庭推拿法
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瑜伽3D解剖书I:肌肉篇
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瑜伽3D解剖书II:动作篇
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拉丁语语法速记表·拉丁语基本词汇手册
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生命的寻路人
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导演思维
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文字的力与美
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壹玖壹壹(软精装版)
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激荡太平洋
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截拳道之道(全新修订版·平装版)
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希望
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好莱坞模式
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中国经济史
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怪诞现象学(插图第6版)
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拍摄神奇小世界
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一次:图片和故事
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西尔格德心理学导论(第14版)
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电影研究导论(插图第4版)
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闪回:电影简史(插图第6版)
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摄影百科
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整理的艺术3:创意是整理出来的
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视频技术基础(插图版)
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经典电影理论导论
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中国梦:刘香成摄影三十年(平装版)
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整理的艺术2:时间是整理出来的
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摄影展览指南
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超越套路的剧作法
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让家人吃出健康
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国家的常识
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看照片看什么(插图第5版)
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貓咪學問大
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摄影作为艺术
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发光体2号
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As Seen 2
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生活的艺术家
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旧制度与大革命
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美国军队及其战争
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致青年电影人的信
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章服之实
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孙明经手记
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发光体1号
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一九四九国府垮台前夕
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中国神话传说词典
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逃生背包
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音效圣经
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叶准教咏春
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行为艺术与心灵治愈
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恶俗
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眨眼之间
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As Seen2011
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卡什肖像经典
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没什么谈不了
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电影艺术(影印第8版)
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编剧的核心技巧
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格调
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与艺术相伴
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翻译的基本知识
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