后浪对《朝闻道集》的笔记(2)

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读过 朝闻道集

朝闻道集
  • 书名: 朝闻道集
  • 作者: 周有光
  • 页数: 227
  • 出版社: 世界图书出版公司·后浪出版公司
  • 出版年: 2010-3
  • 第3页
    大同理想与小康现实
    两千五百年前,孔子提出“大同论”。《礼运》,孔子曰:
    “大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养;男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。”
    “今,大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇智,以功为己。故谋用是作,而兵由此起;禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常;如有不由此者,在势者去,众以为殃。是谓小康。”
    “天下为公、世界大同”,是中国人民历代的崇高理想。在大同理想的启示下,康有为提倡“维新”,作《大同书》;孙中山创导“三民主义”,大书“天下为公”;邓小平实行“改革开放”,以“小康”为建设目标。
    孔子(前551—前479)提出“大同论”之后,柏拉图(前428—前347)提出《理想国》,莫尔(1478—1535)提出《乌托邦》,傅立叶(1772—1837)提出“法郎吉”幸福社会,圣西门(1760—1825)提出知识分子和企业家的乐园,马克思(1818—1883)提出科学社会主义,英国提出费边社会主义(1884),美国以自由民主立国(1776)。这都是引导人类前进的崇高理想。
    比较上面各种理想,“大同论”在时间上早得多,在意境上高得多,这使我们不能不感叹孔子的先知先觉!今天诵读这篇“大同论”,好像是跨越两千五百年,跟先师孔子面对面讨论全球化时代的发展问题。
    苏联的理想是建立没有阶级剥削的社会主义;伊朗的理想是建立地上天国;美国的理想是建立自由民主的世界;中国的理想是“天下为公、世界大同”。你选择哪一种?我选择“大同”。因为:“大同理想”,崇高、远大、广博、平易!
    我们的当前任务是:建设小康,志在大同。
    ▌大同与小康
    “大同论”把人类历史分为“大同时期”和“小康时期”。
    大同时期的特点:1.天下为公(政权禅让);2.选贤与能(文官考试);3.讲信修睦(守信、睦邻);4.老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养(终身福利,从摇篮到棺材);5.男有分,女有归(幸福家庭);6.货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己(财产公有)。
    大同时期的实践者是谁?孔子没有说。
    小康时期的特点:1.天下为家(帝王专制);2.货力为己(财产私有);3.城郭沟池以为固(国家设防);4.礼义,君臣,父子,兄弟,夫妇(定法律,重礼仪);5.谋用是作,兵由此起;有过,用刑;不由此者,在势者去(战争、刑罚、罢免、废黜)。
    小康时期的实践者有谁?孔子举例:禹、汤、文王、武王、成王、周公。
    孔子为什么不谈大同时期的实践者,只谈小康时期的实践者?为什么古代圣人一个个全是实践的小康,没有一个实践大同?
    孔子没有说明,他的弟子们也明白了:大同是理想,小康是现实;大同是可望而不可即的崇高理想,小康是切实而可行的具体现实;理想玄虚只能仰望,现实具体可以实践。
    从孔子时代到今天两千五百年间,向来没有出现过大同世界。但是“天下为公、世界大同”这个理想崇高而远大,华夏子孙,代代相传,高山仰止,景行行之。
    历史学者说:大同实际是美化了的原始社会,生活极其简单,身外别无一物,无从私有,只能公有。私有需要先有财产。生产发展,开始分工,财产有了剩余,于是公有变为私有。经济规律,不是私有发展成为公有,而是公有发展成为私有。
    既然理想玄虚,不可捉摸,可否不要理想呢?不可!
    理想是崇高的希望、前进的向导、精神的支柱。人类智慧高度发展之后,必然出现理想的向往。“天下为公、世界大同”,这个理想是华夏民族的旗帜,前赴后继,亿万同风。
    理想是人类文明的原动力;但是它不是建设国家的具体步骤,不是发展经济的实际方案。历代圣贤都心里明白:理想崇高,现实平凡;理想白璧无瑕,现实瑕瑜掺杂;理想可以一步登天,现实只能摸着石头过河;理想有利无弊,现实有利必有弊。历代圣贤,心中有理想,脚下有现实,从来没有追求大同而鄙弃小康。这是中国的“实事求是”伟大传统。
    ▌理想与现实
    理想推动了社会发展:经济从农业化到工业化到信息化,政治从神权统治到君权统治到民权统治,文化从神学思维到玄学思维到科学思维。各国发展有先有后,差距很大,但是你进我追,都是向前,没有国家能够长期违背社会演进的历史轨道。
    人类已经不能没有理想了,没有了理想就失去了精神支柱和前进方向。但是,抬头仰望理想的时候,必须低头看清楚前进的脚步,不可把理想捧上天堂,把现实贬入地狱。
    中国建设小康、胸怀大同,发展现实、仰望理想,改革开放,成效显著。
    苏联适得其反。苏联档案公开后,俄罗斯和欧美历史学者,经过长年的深入研究,清楚地看到,苏联的“没有阶级剥削的社会主义”和“发达的社会主义”全是空中楼阁。
    历史学家恍然大悟:社会主义是理想,资本主义是现实,好比大同是理想,小康是现实。
    苏联瓦解的根本原因是:盲目追求理想,鄙视和破坏现实,违背社会发展的规律,走进了历史的误区。
    其实,马克思讲得很清楚:建设社会主义必先建设资本主义,要先达到高度发达的资本主义,还要联合全世界的工人阶级一同建设社会主义。苏联在半封建半农奴的落后社会基础上,强行一国单独向社会主义冒进,结果当然只有失败。
    苏联的失败告诉人们,分清“理想”与“现实”是何等重要!
    2009年3月25日
    时年104岁
    2017-01-15 12:03:56 1人推荐 5人喜欢 回应
  • 第223页
    《朝闻道集》作者后记
    我八十五岁离开办公室,回到家中一间小书室中,看报、看书、写杂文,消遣岁月。我是专业工作者,一向生活在专业的井底,忽然离开井底,发现井外还有一个无边无际的知识海洋,我在其中是文盲,我要赶快自我扫盲。
    感谢亲友们的帮助,使我不断看到多方面的读物,弥补我的鄙陋。
    我写下笔记草稿,先请好友评点。在好友的帮助下,修改成杂文一百多篇,记录我生命中最晚一段时间的阅读和反思。
    我衷心感谢张森根先生,他建议在我的杂文中选择一部分到“中选网”上去发表,并在发表的文章中选择一部分编成这部书稿,另行出版。我衷心感谢“中选网”的各位女士和先生,他们付出辛勤劳动,帮助张森根先生实现他的建议,使我能得到更多读者的宝贵批评。
    我衷心感谢宋宝罗先生为本书封面题字并为我题写贺词!
    我真幸福,在人生晚年,得到了这种人间最可贵的合作和友情!
    孔子曰:“朝闻道,夕死可矣!”
    周有光
    2009年7月13日
    时年104岁半
    2017-01-15 12:10:07 1人推荐 回应

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