蒋瞰对《普陀山建筑艺术与宗教文化》的笔记(1)

庙中与岛内的宗教生活

观音
慈悲女菩萨，手持净瓶、杨枝，乘神兽、踏莲台、破浪而行
普陀岛自北向南长约7公里，岛屿最宽的地方约4公里，最窄处仅有一公里多宽。岛屿形状极不规则，东部、东北部有两片较大的山麓带以及数量众多的小型岔路和小型浅海海湾。根据李希霍芬的记载，除了岛屿中部的一小部分遍布石英岩外，全岛几乎全部由垂直节理发育的花岗岩构成，它们形成了陡峭的山脉。这些悬崖绝壁和山坡上大量的花岗岩碎石构成了一道独特的风景，经常都会有岩石直接跌落海中。岛上大多数的沙滩也并非由细沙组成，最重要的细沙沙滩环绕在岛屿东部的断错线上。
佛顶山海拔高约290米，佛顶山顶部耸立着一幢灯塔，灯塔上配备了德国生产的灯具，灯塔旁还连接着一座小型寺庙。这样一来，寺庙中为数不多的僧人便充当起了灯塔的看护人。灯塔的灯光被誉为“佛光”。
被誉为“佛光”的还有梵音洞，中国人几乎随处都会留下这种对于自然现象的宗教阐释。
“进香”两字意为“前行，双手抬起，呈上香火”。
像普陀山这样一座每年拥有无数朝圣者的古老岛屿，必需创造一些可以流传千古的故事。
“禅”意为“为己祈祷，潜心修佛”。在寺庙名称中，“禅”字通常可以省去。
《作者日记节选》
12月31日：这里的石子路有两三米宽，路面铺设很好。这里的森林极美，路上有树，树木下层还有灌木。
1月5日：念佛堂有许多年长、成熟的僧人，让我印象深刻。每个人不是在祈祷，就是在静坐，或是一个人独坐于大厅正中的桌边。心灵的平静和集中都源于整体。这让我对于内在之真、对于中式集体生活都有了全新而深刻的印象。
1月8日：这些人都生活在自己世界的断层之中。傍晚时分，我登上了靠山顶的平台。视线所及是法雨寺庞大的寺院建筑群，它被如画般美丽的绿色树木包围，坐落于山谷之中，遗世独立。在宽阔的峡湾之中停泊着一直有百艘帆船的船队，刚刚还在阳光的照耀之下，一会儿又隐入了在西边的岩石山尖之后。再极目远眺，还有更多扬着风帆的帆船正越过海浪向东去，一座座灯塔矗立在普陀东边的许多小岛上。这是一幅美丽安详的画面。再将实现投向南边的群岛，数不清的岛屿镶嵌在海面上，它们离得越远就越像风景的背景，绵延十数排，令人向往，向往在那些隐藏的岛屿之中探究岛屿世界的隐匿生活。
1月9日：普陀山的周围还有数不清的岛屿，唯独北边只有零星几个不多的岛屿散步在远方。东边是无尽的大海，这景致中，岛屿星罗棋布，在有阳光照耀的中午以及星辰闪烁的晚上相耀成趣。景色焕发活力，唯有神圣的岛屿才会让我们陷入千年沉思。
1月16日。告别之旅我选择向南登上山岭，山岭位于前寺北方，可眺望法雨寺全景。上方佛顶山灯塔耀眼的白色构成了一道风景。稍左一点，小道之下，岩石映衬着昏暗的、坐落有方丈墓的树林。东北方向可以看到岛屿的岬角和一些呈网状分布的小庙宇，小树林勾勒出了动态的轮廓。东边山脚下位置，金色的沙滩将大海与岛屿分隔开来，汹涌的巨浪溅起白色的浪花。一些帆船还摇曳在前方的海湾里，但其他大部队已由此驶离。更远处，船队从沈家门出发沿着航线由西南风推着航行。百张风帆轻柔为它们指路，渐渐消失在海平面。然而，总会有新的帆船补充进来，使这无尽的纽带永无断裂。哪里都比不上这里更能让人理解大自然蕴意的无穷，它始终是那般强大，不容忤逆。是夜，一轮满月将月光倾洒在庭院，将庭院照耀得银光闪闪，银光中又泛着星光。我登上最高处露台感受着这片银色的宁静。
达摩殿内对子
金石千声，楼台先曙；云霞万色，莺花早春。
金色石头演奏音乐，清晨曙光最先踏上；千层声响，高耸楼台，云朵闪烁，云雀花朵，色彩无数，最早知春。
每个人都用自己的声音向佛祖祷告，尽管如此，佛祖依然可以通过象征恩慈的色彩使每位向他祈福的人都得到满足。佛教徒用声音向他祈求，他便用数不尽的色彩渲染这个世界。每位虔诚的佛教徒，佛祖都将令他们以各自的形式得到幸福。