蒋瞰对《阅读的方法》的笔记(1)

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贤良方正能直言极谏科
1914年，德国向俄罗斯宣战了。——下午去游泳学校。——卡夫卡日记
在个人感受中，战争和游泳同等重要。
要爱具体的人，不要爱抽象的人；要爱生活，不要爱生活的意义。
没有人是一座孤岛，可以自全。每个人都
是大陆的一片，整体的一部分。——约翰·多恩
一个国家队外发动攻击，既可能是为了获取外部利益，也可能是为了缓和内部矛盾。
读传记，就要注意他和同时代各种人物的交往。
从耶拿到魏玛有一条林荫道，美观的树上结着李子，盛夏干渴之时，吃起来味道好极了。 施莱格尔兄弟经常往返于这条路上，他们在魏玛和枢密顾问封·歌德先生交谈过几次，歌德总是一位非常出色的外交家，他心平气和地倾听施莱格尔兄弟谈话，赞许地微笑着，有时，请他们一同进餐，偶尔也给他们帮一个忙。他们也想接近席勒，但席勒为人正直诚实，不愿和他们有什么
——海涅：《论浪漫派》有人就有社交圈，有社交圈就有鄙视链
君子怀德，小人怀土。
德的反面，怎么会是土？
朱熹：怀德，谓存其固有之善。怀土，谓溺其所处之安。一个普通人，如果只是沉溺在自己所处的环境中，他的一切成败利钝，都是环境使然，这就是“土”。土豪。怀德，才能从一个普通人转身成为一个君子，追求那些固有的善，超越性的原则。
从开封到纽约——辉煌如过眼烟云
土耳其，从东方文明向西方文明脱胎转型的决心，1928年，土耳其语字母诞生，从阿拉伯浓郁的宗教氛围中摆脱出来，更贴近西方，与中东其他地方明显区隔开来。
gap year，壮游，17岁，由家里管家陪同，几年时间游历欧洲，参观博物馆，学习语言，开阔眼界，直到成为真正的男子汉回家继承祖业。
杜甫《壮游》
语言是我们理性自我的一部分，暂时放弃它，是为了给我们的直觉自我以比较自由的空间。英·珍妮古道尔、菲利普·伯曼：《希望的理由》
心理学上有一派叫格式塔心理学，跳出个体，从总体和宏观上认知事物。
中庸：不偏不倚，在复杂境遇中秉持那些细如发丝的黄金中道。
抽象、比喻，是我们加工外部世界的一个重要方式。
亚马逊：新闻稿工作方法
简历账户，悼词账户，做任何一件事，能在这两个账户上各记一笔。
克林顿丑闻，精神装置，大脑方法，帮助我们从那些无法改变的糟糕事情里挣脱出来，像是什么都没发生似的，专注于做好当下最重要的事情。也就是曾国藩书ode，未来不迎，当时不杂，既不不恋。
李希贵《学校如何运转》
许多令人悲伤的事物，都因为我们认为自己独自承担了这样的苦难而令人难受。
我们认为自己的烦忧是一种诅咒，或是揭露了我们邪恶卑鄙的本性。如此一来，我们的苦难就毫无尊严可言，而是我们恶劣的本质所应受的惩罚。
我们需要帮助，才能在自己最糟的经验里找到光荣，而艺术正能为这些经验赋予社会性的表达。——阿兰·德波顿《艺术的慰藉》
人类经常是先相互摧毁，然后才被苦难摧毁。
金圣叹和朋友斫山先生一起在外地客居，遇上了十天的大雨，两个人么事可做，对床无聊，就玩了这么个游戏：分别回忆生活中那些快意之事。
快意，并不是成功、财富、良缘、美食，而是切开一个大西瓜，把一只野蜂赶出房间。
叔本华：人生就像钟摆一样，在痛苦与无聊之间摇摆。欲望得不到满足就会痛苦，欲望得到满足就会无聊。
《人类群星闪耀时》选择了人类历史上14个决定性瞬间，用一种叫作“历史特写”的手法将它们描绘出来。
宋代熙宁七年1074年，一位名叫郑侠的小官，把当时老百姓流离失所的惨状绘成了一幅《流民图》。
普通人和运动人的思维模式
适时亮相，透明度，同步
刘慈欣《流浪地球》里老公出轨，老婆竟然如此平静。老公回来，老婆依然如此平静。当整个人类文明陷入了朝不保夕的的的危险处境时，爱情在社会中的位置居然被如此边缘化了。 刘慈欣自己说，在这个时代，死亡的威胁和逃生的欲望压倒了一切。除了当前太阳的状态和地球的位置，没有什么能真正引起他们的注意并打动他们了。
布施有三种，财布施，法布施，无畏布施，给钱，给方法，给信心。
回赞的礼仪
王阳明那么伟大，说到底不过是洞悉了一个真相：再好的道理，做不到也是空谈。