尊门祝门对《意识探秘》的笔记(2)

需要解释什么？ 在身心问题的核心，最基本的问题是：有意识的心智，它和机体中产生它的电-化学相互作用之间，究竟存在怎样的关系？ 本书接下来的部分主要围绕以下几个问题展开：

1. 1. 对于某个特定的有意识的感觉，其神经基础为什么只与这种感觉有关，而不与其他感觉或者完全无意识的状态有关？这又是如何做到的？
   2. 为什么感觉是以脑内现有的方式组织起来的？它们如何获得意义？
   3. 意义为什么是私密的？
   4. 最后，为什么有那么多无意识行为？这又是如何实现的
2. 各种各样的解答 作者展现人类史上研究意识问题的过程和进展，并对以前的种种猜想给予了自己的评价甚至是否定;

意识来自非物质的灵魂 尽管严格的二元论（灵魂与肉体是分离的）在逻辑上也能自圆其说，但从科学上来说它站不住脚，尤其是有关灵魂和脑之间的相互作用这一问题。

科学方法无法认识意识 虽然科学家也许永远也不能完全认识闹得工作以及意识的起源，但是现在就下这样的结论还为时过早。

意识是幻想出来的 在本书中我们暂且认为，主观体验是生命的基本事实，而我们尝试解释它。

意识需要全新的定律 尽管我不能完全排除需要全新定律来解释意识的可能性，但至少在目前看来，这并不是急需的。

意识需要行为（环境刺激） 我的结论是，动作并不是意识所必需的，当然，这并不是说躯体、眼镜、四肢等等的运动对形成意识就不重要，它们确实重要！但是为产生主观体验特性，并不一定要有行为。

意识是否写生物系统的突现性质 本书的工作假设为：意识是从脑的神经元特性中突现(emerges)出来的：即意识并不是单个神经元本身的特性，它是由大量神经元相互作用构成的整体突然产生出来的，是整体的性质。 意识的物理基础是神经元和它的元件通过特定相互作用所产生的突现性质。虽然意识和物理定律是完全相容的，却很难用这些定律去预测或者认识意识。

我的研究方法是一种注重实效的经验方法 这一部分作者坦白自己的研究也许不会直接弄懂意识的基本原理和形成原因，但是出于经验方法，也许可以像伏特、安培、欧姆一样在电子发现前就发现了各种实用的定律。 接着作者说他将关注在猿猴的视觉实验上，因为他认为视觉是感官之中最重要的一部分。

意识的神经相关物(neuronal correlates of consciousness, NCC) 我们的目的是要找出足以引起特定有意识知觉的神经活动及其机制的最小集合。 若是我觉知到某个事件，那么我脑中的NCC就会对其进行表达。在精神事件及其神经相关物之间必然存在某种外显(explicite)的对应关系。换句话说，主观状态的变化必将反映在神经状态的变化上。（注意不可以反过来说）

现在我们已经出发了，下一章，我会先介绍一些重要概念以引导我们的探索。特别地，我需要解释清楚外显神经表征(explicit neuronal representation)、内隐神经表征(implicit neuronal representation)、主节点(essential node)等概念，以及各式各样的神经活动。

让我在这里提出两个基本观点。首先对NCC来说，外显神经表征至关重要；其次，神经活动可以有许多不同的形式。如果应用得当，这两个观点对解释神经行为大有帮助。

大脑皮层的组织 快速反应”这一特质在自然选择中大有优势。这正应了那句语“过犹不及”(the best is the enemy of the good)及早得到个偶尔不那么完美的结果，比慢慢算出最优解更重要。 脑的另外一个普遍原则是多管齐下，使用多个粗略但容易实现的方法来算出结果，而非只采用一种方法。 任何一个视觉场景都会在脑中引起广泛活动。对外部世界不同物体进行编码的神经元集群( coalitions)彼此竟争，也就是说每个集群要竭力压制对场景中别的物体进行编码的神经元群体的活动。

外显表征、柱状组织和主节点

发放率、振荡和神经同步化

注释 有关外显和内隐的概念可以表述如下，即要求通过有适当加权的线性或非线性的细胞组合，来推断所要表征的特性或对象。这样的话，某张脸的外显表征就是指某个单层神经网络可以通过一群神经元的发放活动来确定有没有一张脸出现。用这种方法就可以定义与观察者无关的外显表征。一般说来，任何外显表征都必须以较前的内隐阶段为基础。

与神经元编码有关的文章：

Norretranders, T. The User Illusion. New York: Penguin(1998)