拥抱对《中国古代童话鉴赏》的笔记(5)

拥抱
拥抱 (松鼠,蘑菇,还有门前失落的小狗)

在读 中国古代童话鉴赏

中国古代童话鉴赏
  • 书名: 中国古代童话鉴赏
  • 作者: 陈蒲清
  • 页数: 522
  • 出版年: 2007-11
  • 第6页 列子·偃师造人

    春秋战国时期就有如此高超的制造技术,实在让人叹为观止。可见彼时文化之繁盛。

    顉其颐,则歌合律;捧其手,则舞应节。千变万化,惟意所适。
    引自 列子·偃师造人

    又本文篇末注:佛经《生经·佛说国王五人经》中的“机关木人”与此相似。

    2014-04-01 09:27:02 回应
  • 第9页 庄子·鲲鹏变化

    本文末尾

    蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至而控于地而已矣。希以之九万里而南为?”
    引自 庄子·鲲鹏变化

    读来蓦觉惊醒,实在不应当“蜩与学鸠”这等短视、浅薄又自傲之人!

    2014-04-01 09:32:17 回应
  • 第69页 大唐西域记·龙女招亲

    玄奘写于唐太宗贞观年间的这本书,字里行间颇有盛唐气象:自信、格局大。 又此文有两个词的用法比较有意思,一个是“凌波”;

    忽有一女,凌波而至
    引自 大唐西域记·龙女招亲

    另一个是“伽蓝”

    幸为修福,建僧伽蓝
    引自 大唐西域记·龙女招亲

    此二词今日仍用,“凌波”在武侠小说(如“凌波微步”)中常见,也出现在电子游戏中(如《仙剑》中的凌波),似乎总和仙、侠相关。这篇文章也是用“凌波”来形容龙女,或许这个词的用法一直与仙、侠相关? 而“伽蓝”则是在流行歌曲《烟花易冷》中见过,印象深刻,今日才知就是“佛寺”的意思,而非寺院的名字。 又本文注(p71)

    这是中国最早记录的从印度传入的“龙女型”童话,对后来的名作《柳毅传书》有深远的影响。
    引自 大唐西域记·龙女招亲
    2014-04-01 13:23:08 回应
  • 第56页 续齐谐记·阳羡书生

    《续齐谐记》是六朝志怪故事集,南朝萧梁时代吴均撰。 《阳羡书生》一文最有意思的是对爱情中“变心”或“异心”的描写,或许志怪小说总和“情爱”脱不了关系? 本文注(p59):

    一是空间观念奇特,“小”中可以藏“大”;二是对人心的剖析,腹中各藏异心,难测亦难禁绝。 源于佛经《旧杂譬喻经》中的《梵志(婆罗门教徒)吐壶》故事。
    引自 续齐谐记·阳羡书生
    2014-04-01 13:51:55 回应
  • 第100页 沈既济传奇·黄粱一梦

    唐传奇,作者沈既济(750?-800?),对后世影响深远。原名《枕中记》,从《幽明录·焦湖柏枕》扩展而来,元代马致远改编为《黄粱梦》杂剧,明代汤显祖改编为《邯郸记》传奇。 读此文,感受如下: 1、绝大篇幅写梦,梦的内容基本涵盖了所有彼时书生的梦想和对官场的预期:德才兼备、饱受赏识、开疆立功、妻妾成群、子嗣腾达、遭受诬陷、历经困苦、受到平反、功成身退。从各个角度描绘了一个官员无论是逆境还是顺境所能达到的最巅峰状态。其实,古代官员未必人人如此,许多人可能一辈子平庸度过,这个梦与其说反映了官场现实,不如说反映了彼时人们对官场的想象。故这个故事被后来者多次改编且获得成功,就不足为奇了。因为这种“士大夫意识”在中国连绵千年(自汉代?)未曾有大变动。 2、梦的末尾,书生向皇帝上书请求功成身退,皇帝亦予以答复。所用皆四言,而这篇文章其他地方没有频繁使用四言过,可见四言之庄重、正式。抄录如下,以增强古文语感:

    上疏曰:“臣本山东诸生,以田圃为娱。偶逢圣运,得列官叙,过蒙殊奖,特秩鸿私,出拥节旌,入升台辅。周旋中外,绵历岁时,有忝天恩,无裨圣化。负乘贻寇,履薄增忧,日惧一日,不知老至。今年逾八十,位极三事,钟漏并歇,筋骸俱耄,弥留沉顿,待时益尽。顾无成效,上答休明,空负深恩,永辞圣代。无任感恋之至。谨奉表陈谢。”诏曰:“卿以俊德,作朕元辅。出拥藩翰,入赞雍熙。升平二纪,实卿所赖。比婴疾疹,日谓痊平。岂斯沉痼,良用悯恻。今令骠骑大将军高力士就第候省。其勉加针石,为予自爱。犹冀无妄,期于有瘳。”
    引自 沈既济传奇·黄粱一梦

    皇帝这不肯放人的话,真是霸王逻辑啊……书生看着怪可怜的。又,诏书用词,比上疏要高上一筹,语言也更精炼。或许是作者特地注意了此点?

    2014-04-02 10:34:24 2回应