中国崛起不可承受之错 (4)

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    以制造业为主体的工业资本需要主权空间,具有主权国家边界,但金融资本则没有边界,或者不需要民族国家这个边界。西方金融经济本来是为实体经济服务的。但从20世纪80年代开始,金融经济开始脱离实体经济,本身成...
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    美国的“使命感文化”。感觉形容很准确
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    普通中国人并非天生憎恨官员和富人;相反,普通中国人敬畏权力,向往富裕,为此也完全能够接受权力和财富不均匀的分配。 然也。
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    从90年代初中国各项改革深化以来,在国家的各职能部门中,形成了一种内生的、强调GDP增长的系统动力,即人们说的GDP主义。在这种动力的直接驱使下,各级政府在行为上开始一味追求扩大货币“交易”范围和产能规模...

时间简史 (1)

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    来玩一个概念游戏: “对于智慧生命来说,一个强的热力学箭头是必须的。为了生存下去,人类必须消耗能量的一种有序形式——食物,并将其转化成能量的一种无序形式——热量,所以智慧生命不能在宇宙的收缩相中存在...

何为良好生活 (3)

  • 第294页
    这里讲到“学习”。在我看来,品格、道德的榜样学习从来不是“学习”,而是“激励”,即看到真善美的存在后,激励了自身的信心和活力。
  • 第292页
    若相对主义指的是对抽象普遍主义的拒斥,相对主义何须克服? 说得太好了!
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    正如伽达默尔所言:因此,诸理解性科学的任务是“对构造专业术语进行限制,不是去建设特殊语言,而是去培植‘共同语言’的说话方式。” 陈老师太赞了!太接地气了!所以人文社会科学首先是文学。陈老师在书中对许...

观念史研究 (3)

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    金观涛在《系统的哲学》一书中曾明确区别了两种基本征态:一种只对个人可重复,对应着个人的主观真实;另一种是操作系统经验对所有人的可重复性,它才是受控实验证明的真实性 ——这跟某经济史教授提出的即非subj...
  • 第469页
    讲到后现代史学时,“任何史料都离不开观念和价值系统,过去的记录不完全是客观真实,而只是各种形式的文本;后现代史学出于这种看法,主张研究的第一步是解读作为文本的史料。” ——如果“史料”也包括该时代学...
  • 第99页
    中国人至今仍然生活在五四时期形成的当代思想中,中国当代思想既不是传统的,但结构上与传统类似,也不是西方的,一切由西方引进的现代价值都经过重构,以致以西方政治术语为主调的当代论述,表达了连西方人也难...

亦摇亦点头 (1)

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    现在我知道自己为什么不喜欢当代文学中的两类,一类是写实际世界有多么坏——是的,我知道了;一类是写得琐碎,想把“本来的样子”还原给我们——是的,但谢谢了 随便翻开一页,看到这段话。记得刚买到读完时,只...